お知らせ 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2016年12月18日

 

12月8日は成道の日。写経会の納経会を行っています。

 

本尊さまの台座にお経を書き付けた石を投入します。

 

お釈迦様は、老病死の苦しみを見て、生きるとは何かという問いを抱えて出家されました。

6年の苦行のあと、中部インドのブッダガヤの地、ナイランジャ川のほとりの菩提樹のもとで禅定に入り、12月8日の暁に、明星が燦然と輝く中で悟られました。

 

しかし、お釈迦様は悟られた内容を、すぐには説法しようとはされず深い禅定に入ったままでおられました。

世界の創造神である梵天はその様子を見ていました。

そしてお釈迦様が真理を説いてくださらなければこの世は滅びてしまうと危惧し、おん前に現れて、衆生のために説法してくださるよう必死に勧めました。

 

梵天の請いを受け容れたお釈迦様は、私はあらゆるところに行ってすべての衆生に説法しようと決心され、菩提樹のもとから出立されました。

 

梵天勧請（ぼんてんかんじょう）と名付けられたこの話は、お悟りが説法されることによって衆生が救われたのであるから、これはお釈迦様の無限の大慈悲心のあらわれであるとして、語り伝えられました。

 

東京大学名誉教授の斉藤明先生は、この時のお釈迦様の大慈悲心が具現したものが観世音菩薩であり、それがよく表れているのが十一面観世音菩薩の姿であると言われます。

 

十一面観音は、頭上に十の顔と禅定にある仏さまを載（の）せています。

これは四方八方上下の十方世界に慈悲の眼を向けてあらゆる生きとし生けるものをみそなわしているのであり、中央のほとけさまは菩提樹下に禅定するお釈迦様に他ならないということです。

 

そうしてみれば、観音さまは仏さまの使いではなく、お釈迦様そのものということです。

 

肉親のお釈迦様は、紀元前383年、北インドのクシナガラで入滅されました。

しかしお釈迦様の大慈悲心は、観音さまとなって生きとし生けるものを救い続けています。

 

平成28年12月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の朝詣りは午前6時半から行います。

 

2016年11月16日

 

祥雲寺から見る宇都宮タワーと境内のイチョウ

 

この子らを世の光に

 

本年7月、神奈川県相模原市の障碍者施設で痛ましい事件が起こりました。

26歳の元職員の男によって入所者19人が殺害され、重傷者も20人に及びました。

大事件でしたのでご記憶のことと思います。

 

犯人が

「重度の障碍者は生きていても世の中の負担になるだけだから、世のために自分が殺してあげるのだ。」

と動機を述べました。

 

人格が破綻した自己中心の愚か者の妄言です。

しかし、障碍者や世の中の弱き人たちへの迫害を正当づけるこのような考え方は、ナチスドイツなど、世界の歴史の中で繰り返されてきました。

 

また、被害者の名前を警察が公表しなかったことについて、被害者家族の一人が

「日本では、すべての命はその存在だけで価値があるという考えは特異とされ、優生思想が根強いためである」

と説明したとのことです。

 

優生思想とは、人間の中ですぐれた資質を持つ者の環境を良くし、劣った資質を持つ者を排除するという考え方です。

 

「すぐれた」「劣った」を決めるのは人間の主観です。

 

お釈迦さまは生きとし生けるものの平等を説かれました。

仏教が広まった日本には、障碍者や弱き者への深いあわれみの心を持つ人はたくさんいたし、今もいます。

しかし、それでも上に記した今回の被害者家族の方が感じている現実がないとは言い切れません。

 

障碍者が生まれると、家の恥として人に知られないように家族内に隠してしまうことが一昔前まで行われていました。

現在は家庭からも切り離されて施設に隔離されているようです。

隔離からは、人としての心の交流は何一つ生まれません。

差別が生まれるだけです。

 

日本人の障碍者に対する見方、対応に、このようなことが続いているならば、改めなければなりません。

 

冒頭の言葉は、日本の社会福祉を切り開いた糸賀一雄氏のものです。

氏はキリスト教徒でした。

言葉が「この子らに世の光を」ではないところに、障害を持って生まれた人たちへの敬愛が込められています。

 

平成28年11月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の朝詣りは午前6時半から行います。

 

2016年10月16日

 

栃木県梅花大会。今年の御詠歌講の発表会は18日に栃木市で行われます。

 

宗教とは何かと問われて、もし一言で云うとしたら「感謝」であると思います。

 

人から何かの恩を受けたとき、それに対して感謝の気持ちを持つことは、人間としてあたりまえのことです。

 

しかし自分が生きていること、日常の生活を送っていることに対して、それを有りがたいことと感じ、感謝の思いを持つことはなかなかに出来ません。

 

とくに、健康でいるとき、生活が順風満帆であるときには「日常」の有りがたさはなかなか見えてきません。

 

自分自身の、あるいは身近なものの病気や不幸に会ったとき、人は当然ながら悩み苦しみます。

そのときに、不幸の原因を他人や他のものに求めてそれで納得する人もいるでしょう。

自分の生きる意味を考えてそれに納得のいく答えを出そうとする人もいるでしょう。

 

しかし、生きる意味についての納得のいく回答など、なまなかに出せるものでもありません。

その多くは錯覚による自己満足でしかないと思います。

メッキはすぐにはがれてしまい、また悩み苦しみに戻ります。

 

そうした中で、自分自身がこの世の中に生きているという事実だけは否定しようもありません。

その時、自分が生きていることをすばらしいと感じ、さらに進んで、人により、ものにより、生かされていることをありがたいと感じることが出来るかどうかが分かれ目です。

 

たとえ神仏を信じなくとも「感謝」の思いを持つことの出来る人は宗教の門のうちに在ります。

 

平成28年10月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の朝詣りは午前6時から行います。

 

〈お知らせ〉

平成26年1月に、仏教の教えを根底に据えたような物語としてNHK朝ドラ「ごちそうさん」が、いまBS3チャンネルで朝7時15分から再放送されています。

どこが仏教的かなどと考える必要もなく、たいへんすぐれた面白いドラマですので、ご覧になることをおすすめします。

 

2016年9月17日

 

山門前の百日紅（さるすべり）

 

リオ五輪で、女子レスリングの吉田選手が負けてしまいました。

彼女は、女子レスリング全体を引っ張ってきました。

その責任感から、何が何でも負けられないという強い使命感を背負っての戦いでした。

 

負けた瞬間、彼女はマットにうつぶせになって泣いていました。

 

直後のインタビューでは、

「沢山の方に応援していただいたのに銀メダルになってごめんなさい。申し訳ない。何とか最後は勝てると思っていて、自分の力を出し切ることが出来なかった。日本の主将として申し訳ない。」

と、「申し訳ない」の繰り返しでした。

 

表彰式になってメダリストたちがずらりと並んだ時には、魂が抜けてしまったような姿で立っていました。

台に上ってもそれは変わりませんでした。

 

不敗の王者として、世界中から目標にされ、弱点も調べ尽されていたはずですから、負けることも大いにあり得ることで、銀メダルに終わってもだれも非難などしません。

観衆は盛大な拍手を送りましたが、それでもうちひしがれた姿は変わりませんでした。

金メダルのアメリカの選手は、吉田選手に敬意を持っていたようです。

はしゃぐことなく控えめにしていました。

それでも表情に喜びが自然にわき上がってくる。

それが対照的でした。

 

でも、私は、このときの悄然とした姿に感動しました。

全身全霊を傾けて敗れるのならばこんな姿でいたいと。

 

式後のインタビューの言葉は、私にとってさらに素晴らしいと思えるものでした。

 

亡きお父さんとどんな言葉を交わしましたかと問われて、

「父が居ないオリンピックは初めてだったのでどこかで助けてくれると思っていたかもしれない・・・。

お父さん私をここまで育ててくれてありがとうって言いたいです。」

 

正直な言葉だと思います。

最後に感謝が口に出たのが素晴らしい。

神仏への額（ぬか）づきと相通じると思いました。

 

平成28年9月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の朝詣りは午前6時から行います。

 

2016年8月13日

 

弁天さまのお堂。

 

5月に境内の弁天堂に泥棒が入りました。

新聞に載りましたのでご存知の方もいると思います。

 

5月17日に弁天堂を掃除していた中川さんが、堂内にある小さな木彫りの像がなくなっていることに気が付きました。

石彫会の渡辺さんが彫った琵琶を持つ弁天様の像で、心を込めて彫り上げたものを粗末にはできないと思い、弁天堂に納めたのです。

 

その時は、それしか気がつかず、警察にも届け出ませんでした。

ところが、中央警察署の警察官が尋ねてきて、祥雲寺からの盗品を預かっているのだが心当たりがないかと尋ねられました。

別の容疑で逮捕された泥棒の部屋を捜索したら、祥雲寺の名前の入った絵馬があったというのです。

 

盗まれていたのは、木像、絵馬のほかに何とご本尊弁財天像が右手に持つ剣と左手の掌に持つ宝珠でした。

目の前におがんでいながら気が付かなかったのです。

何とも恥じ入るばかりであり、弁天様に謝罪申し上げねばなりません。

 

調書に記載する必要があるというので、損害額を聞かれました。

さて、いくらになるのでしょう。

7月7日の弁天祭りの前にすべて戻ったのですから、実質の損害はありません。

そもそも、信仰の対象に値段をつけることは出来ません。

 

テレビの人気番組「なんでも鑑定団」などで、仏像にとてつもない値段がつけられることがあります。

人の嗜好の対象である骨董品、美術品として商取引されることを前提にしています。

 

しかし、仏像や神像は信仰されてこそ価値があるのです。

祥雲寺の弁天様は、もともと前の小学校のところにあった沼地の祠にまつられ、おそらく何百年と信仰されてきました。

御像も古いものですが、骨董的価値のあるものではありません。

それでもありがたい。

 

宗教的なものに関心が無いのは、一般的な風潮のようです。

このことで取材に来た若い新聞記者が、「宮司さんはいますか」と言ったのにびっくりしました。

確かめたら寺も神社も代表は宮司と言うと思っていたようです。

 

平成28年8月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の朝詣りは午前6時から行います。