栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

この坐禅会も始まって十年となります。

当初は東京の研修会で聞きつけた「朝活」というものを

市街地隣接の祥雲寺なら坐禅会として行えるのでは、

また修業時代の朝に坐禅する習慣を維持するためにも大勢で行じるならば

無精な私でも楽に、楽しくも出来るはず、と続けてきました。

初心を思い返し、最初の文章を今年も再掲します。

お前の苦しみを、じっと見つめてみよ。

誰々にののしられた、誰々により損害を受けた、

誰々に手ひどく負かされた、誰々に盗まれた、

という思いを抱いてはいないか。

その思いがすでに怨みであると知りなさい。

怨みを抱いた人生は重いものだ、安らぎというものがなくなってしまう。

いっさいの怨みを棄てよ。

今まで抱いてきたあれこれの思いをさっぱりと棄てよ。

棄てれば、必ず軽くなる。

棄てて、かろやかに生きなさい。

―　『スッタニパータ』第一章　―

静かな所で何をするでもなく落ち着いて瞑想をすることで心身の調子が整う、という事は昔から広く知られ、行われてきました。

近年では科学的分析により血圧が下がる、海馬の機能が促進され脳内の情報整理がされる、精神安定に重要な働きをするセロトニンの生成が促される、等の効果が確認されているそうです。

しかし坐禅は、これらの効果を内包しながらも、何も求めないで只ひたすらに坐る事こそ最上のものである、と伝えられてきました。

私はそれは、「軽くなる」からだと思います。

人間生きていれば百人百様、様々な想いやしがらみを背負っているはずです。

古人は人生を「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し」と形容したそうですが、時には荷を下ろし、わが身を見つめ直す時間こそ忙しい現代人に必要な物だと思います。

一人で行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。

この朝座禅会はそのような場となる様発起しました。

皆さんと行うこの坐禅の一時が、「軽やかな」時間となることを願います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

祥雲寺のシンボルと言ってもいい枝垂れ桜がすっかり弱ってきました。

　昭和５３年、腐食菌による枯死を防ぐため、高さ３メートルで分かれていた主幹の一方を切り落としました。

以後復活を願って、樹全体の力を付けることを治療の中心に据えて手当てしてきました。

そのためには、樹に負担がかからないよう花芽を摘んで養分を幹に行き渉らせる治療をしたこともあります。

　手当の甲斐あって、樹の勢いは増し、張り切った木肌を見て、数十年後の復活を夢見たこともありました。

　しかし樹の内部に巣くった腐食菌は取り切れず、勢いあった新生の枝があっという間に枯れてしまったり、主幹も２メートル、１メートルと切り落とさなければなりませんでした。

我が身が癌に冒されたようでもあり、壊疽を患った人が足を切り詰めてゆく悲しさに思い至ったこともあります。

　幾百年の命をながらえた樹にも終わりはあります。

生者必滅の理を覆すことはできません。

花が咲くのはあと十年か、二十年か、五十年か。

　それならばこそ、春の盛りには精一杯の花を美しい姿で付けさせてあげたいと思います。

　今年は、冬に肥料を充分やりましたので花の付きが良く、色も美しかった。

枝のバランスを支柱で調整してやればもっと美しくなるでしょう。

　幸いに、次の代の桜が大きくなってきました。

昭和２３年３月９日、山越の火を受け、祥雲寺の全伽藍が焼失したとき本堂側の部分が類焼したのが枝垂れ桜の衰弱の始まりでした。

その年に芽を出した苗４本を、裕之和尚が大切に育てた木が今も残っています。

弁天堂のそばに一本、山の上に一本、後ろの谷間に二本。

樹齢77年、きれいに花を咲かせています。

特に谷の池端の樹は大木になるでしょう。

大事にしていきたい、大事にしていってもらいたいと思っています。

　令和７年4月15日

宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂  安藤明之

十八日の朝詣りは午前6時から行います。

４月の諸行事　ご興味のある方はお問い合わせ下さい。

■花祭り記念週間　４月８日お釈迦様生誕の花祭りを祝い、当日へ向けて各種行事を行います。

　・５日（土）大写経会（１５００円）

　　１３時開場、１３時半法話、１４時写経

　・６日（日）坐禅会（１０００円）

　　１０時説明、１０時半坐禅、１１時法話、１１時半坐禅

　・７日（月）ヨガの集い（１５００円）※申し込みは阿久津先生へ（℡090－5826－0061）

　　１０時半～１１時半

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　４月２日、９日、１６日、３０日

■月例坐禅会「指月の会」（４月２８日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

　屋外なので冬場は休止もある為お問い合わせ下さい。

■茶道教室

　月二回火曜日午後1時半から、裏千家平山尚子先生のご指導の下行っています。

　　８日、２２日　おけいこ日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。５月より再会します

■御詠歌

　　４月１７日　１０時～１２時　　本堂にて月例講習　東堂指導

　　４月２１日　１３時半～１４時半　長岡公民館講習　東堂指導

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　２３日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　１６日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　２１日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

今月は午前　6　時　から　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

３月２２日夕方のしだれ桜。ようやくの陽気でつぼみも膨らみ、明日にも開花しそうです。

入り口の梅林も満開で、白梅の香りがたっています。

門柱

石仏さんと白梅

花祭りの甘茶かけ

４月８日はお釈迦様の誕生日です。

この日のお祝いに４月上旬を花祭り特別行事期間として様々催しを行います。

多くの方にご参加いただければ幸いです。

花祭り写経会：4月5日（土）午後1時半から

　お釈迦様の誕生を甘茶をそそいでお祝いし、ご法話を聞いて大勢で写経を行います。

　1時開場、1時半法話、2時写経　　参加費用1500円（後程ご本山に納経し証書を発送します）

花祭り坐禅会：４月6日（日）1０時から１２時まで

　　　　　　　　　　　9時半　開場（初めての人への坐禅指導は10時より）

　　　　　　　　　　　10時半坐禅、11時法話、11時半坐禅

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて　

費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）

花祭りヨガの集い：4月７日（月）１０時半～１１時半

　🌸ほくして緩めてのびのびと　軽やかになる春ヨガ🌸

場所　：祥雲寺本堂二階　電話（090－5826－0061）インストラクター阿久津先生

費用　：参加料１，５００円（寺ヨガとの共有割引有り）

定員　：４０名

持ち物：ヨガマットorバスタオル、お水

4月8日　花祭り

　日中客殿に花御堂をお祀りします。どうぞお参りください。

石彫会の作業風景。年末500体完成に向けて作業中

諸行無常　　　　　　　　　　　　　　　　「四法印」

月の頭から大分暖かくなって、でも翌週には雪マークが着くくらいに気温が下がって、三寒四温といっても大分極端な気温変化が続いています。

しかしこの寒さからの暖かさ、私は実はちょっと前に熱い地域に行っていたので少し身に覚えが残っているのです。

私は先月下旬、タイに行ってきました。

栃木の曹洞宗青年会、お寺の若手の集まりで、会長職に就いていた人のお疲れ様旅行に久しぶりに海外に出ようと盛り上がり、二泊三日の弾丸スケジュールでバンコク研修旅行をしてきました。

タイは東南アジアの中でも指折りの仏教国で、眺めた観光ガイドでは国民の九割以上が仏教徒の国だそうです。

バンコクでも礼拝のための仏様をお祀りしたお堂がそこかしこにあって、道行く車のフロントには小さな仏様が備えられていたりもしました。

日本と違って石造りの寺院や仏像が多いのは、産出され加工しやすい以上に地震が少ないからなのでしょう。

いつもお墓を新しくする石塔開眼の際にお話ししているのですが、私は石造りの墓や仏像というのは、何年経っても変わることのない石の不変性、長い時を超える永遠性に願いや祈りを託したいという想いから産まれるものだと思っています。

お墓であるなら石の変わり様の無さに故人の存在やご縁を託すことが出来る様に、仏像であるなら尊い方の姿や教えの素晴らしさ有り難さが表され、遠い未来までも変わりなく伝わるように、といった想いから文化や人種の違いなく世界共通に人々が行っていることなのでしょう。

　石のような鉱物に対して私達は、あっという間に変化していく有機物の、肉の体に生きています。

私たちは皆、何某かの縁によって結ばれ連なり、生まれ育って、やがて老い枯れ朽ちていきます。

全ては変化していく、留まることはない、ならばそんな変わりゆき捉えることの出来ないものに心縛られ囚われる必要なんて何処にも無い、無いんだ。

仏教ではこれを諸行無常と呼んでいます。

私には、この諸行無常を違う視点で教えてくれた、ある小説を今もはっきりと憶えています。

学生時代の頃に読んだ作家村上龍の小説の中で、ウィルスの猛威に無力を感じる人に老生物学者が静かに語ります。

「我々の体を構成する分子は脆くて壊れやすい繋がり方で繋がっている。

だから化学反応が可能で、全体として信じられないような生体のシステムが生まれた。

強い結合で結ばれれば鉱物になってしまう、鉱物は何億年経っても殆ど変化がない。

人間は柔らかい生き物だ、その柔らかさ、脆さ、危うさが人間を人間たらしめている。」

私たちは変化するからこそ何事かを成すことが出来る。

変わるものと変わらないものの違い。

変わらないものには成し得ないことを私たちは成せる、無常という道理はこんな受け取り方も出来るのかと、多面的な捉え方や受け取り方の大切さを今でも考えさせてくれます。

今祥雲寺ではまさに石造りの仏様方である五百羅漢が彫り上げられ、今年五百体完成が目されているところです。

良い形で未来へ伝えてゆけるように年末の完成開眼法要に向けて準備をしていきたいと思います。

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？