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平成27年2月観音朝詣り
2015年2月14日
祥雲寺陶芸教室入口
作陶風景
日本各地に郷土料理があります。
土地土地の風土を反映していて、旅行先で味わうのは楽しみです。
秋田のきりたんぽや、富山の鱒鮨、讃岐うどんなど全国に名をとどろかせているものもたくさんあります。
栃木県の郷土料理はなんといってもしもつかれ！
ところが評判はまことに悪い。
静岡からむこに来た人が、
「人間のたべるものじゃない」とのたまっていました。
栃木の人間でも、食べない人はたくさんいます。
とくに若い人は敬遠する人が大部分じゃないでしょうか。
一般には、あの見た目が嫌いの原因になっていると思います。
何かによく似ていますものね。
かくいう私も、子供のころは食べたくなかった。
出されて残すのは厳禁でしたから我慢して食べたのですが、酒粕のにおいがいやでした。
おいしいと思うようになったのは酒をたしなむようになってからです。
本来、立春後の初午の日に造る料理ですから今が季節です。
材料の基本は大根、にんじん、大豆、塩鮭の頭、酒粕。
初牛はお稲荷さんですから油揚げも欠かせません。
大豆は節分の豆まきに使うもの。
冬の新巻鮭を食べ終わった残りの頭。
寒仕込みの新酒を絞った酒粕。
どれも捨ててしまっては勿体ない。
無駄にしないでおいしく使う工夫があります。
大根、にんじんは冬が季節。
鬼おろしで擂りますが男がやったほうが荒く砕けておいしいといいます。夫がやれば夫婦合作となる。
できあがったしもつかれは、野菜をおいしくたくさん食べることのできるまことにヘルシーな料理です。
かつて敬遠していた私は、今ではどんぶりでおかわりどころか鍋一杯食べかねません。
こんなおいしいものを、食わず嫌いでいるのはまことにかわいそう。
体にもいいですよ。
もしかして静岡にはおいしい野菜はないのかな。
平成27年2月15日 祥雲寺住職 安藤明之
18日の朝詣りは午前9時から行います。
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平成27年1月観音朝詣り
2015年1月17日
除夜の鐘終わって、元朝祈祷
祈祷終わって、巡堂終了は夜明けのころ
祥雲寺のお正月は、午前2時頃から始まります。
元朝祈祷といいますが、大般若経理趣分というお経を読み、檀信徒の一年の幸せを祈ります。
灯りはロウソクだけ、ほの暗い中で作法に則って読経することおよそ一時間、新年に皆様に差し上げている立春大吉のお札はこのようにして祈祷したものです。
祈祷というと、商売繁盛や現世利益の霊験を期待して行われる法要ととる人もいると思います。
しかし、祈祷の意味はもっと広いもので「祈り」という言葉で表すほうがより適切です。
お寺で行われている朝のお勤（つと）めは、ほとんどの宗旨が々形式をとっています。
最初に本尊さまを礼拝し供養するお経が読まれます。
そして「回向」といって祈りの言葉が読み上げられます。
曹洞宗の言葉でいうと
正法興隆 仏さまの教えが世に遍く行き渡りますように
国土安穏 国が安泰でありますように
万邦和楽 世界が平和でありますように
福寿長久 人々が幸せでありますように
という祈りで、言葉は違っても各宗派大体々意味の祈りがなされています。
仏教が伝わったときに、古代の人は仏教の精神で国を造っていこうという国家ビジョンを立てました。
聖徳太子が制定したと伝えられる十七条憲法です。それが具体化されたのが、奈良の東大寺です。東大寺建立の祈りはそのあとの仏教宗派に受け継がれていきました。
日本の仏教の歴史は、国を中心として仏さまに祈るあり方から、民衆がおのれの悩み苦しみの救済を仏さまに祈ることを中心とするあり方に変わっていきましたが、出発点が間違っているわけではありません。
世の中すべての平安と、一人ひとりの幸せを祈る、それが仏教の祈りです。
この年が、皆様にとって良い年でありますように。
平成27年1月15日 祥雲寺住職 安藤明之
18日の朝詣りは午前9時から行います。
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宇都宮ケーブルテレビの雀宮坐禅会への取材（12月3日）
2014年12月16日雀宮の善応院では毎週水曜6時と第四日曜午後2時で坐禅会を行っています。
今月3日に年越しの風景として、坐禅会をリポーターさんが体験している映像を撮りたい、との事で撮影しました。
佐藤リポーターさんとの対談。カメラの前で話すのはすごい緊張しました。
新しく来た人に作法をレクチャー。
最初は観音様にお経のお唱えから始まります。
佐藤さんの坐りを撮影。
坐禅の部屋はこんな感じ。
終わってお話。今日は職場で連れ合ってきた新顔さんが何人か。
締めの撮影。一年の清めをしてスッキリ、の風景だそうです。
12月15日からケーブルテレビで何回か放送するそうです。
恥ずかしながら頑張ってみたので、見られた方に仏縁をもってもらう機会になってくれたらとても嬉しいです。
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平成26年12月観音朝詣り
2014年12月16日
12月9日写経会の納経会。須弥壇に上り土台の柱にお経を書いた石を投入。
一年の写経を納め、参加者には来年の干支文鎮を。今年は羊の文鎮です。
釈迦牟尼仏 明星を見て悟道（ごどう）してのたまわく、
我と大地有情（うじょう）と同時に成道す（瑩山禅師 伝光録）
お釈迦様が悟られた御様子を伝える言葉です。
王子の位を捨てて苦行すること六年、苦行のみでは悟れないと感じたお釈迦様は、修行の地、前正覚山を下り、村の娘スジャータから乳粥の供養を受けられた後、ブッダガヤの菩提樹の下で禅定に入られました。
魔王たちはあらゆる誘惑と脅しと恐怖を以て悟りを妨げようとします。
それらの全てを制して、暁の明星が燦然ときらめく中にお悟りを得られた、これが仏伝に記されるお悟りの様子です。
我と大地有情と同時成道とは、悟りの世界に立たれた、その境地からは、天地万物、生きとし生けるもの全てが悟りの世界にある。
という意味でしょうか。
仏像では、お悟りを得られた時の姿は、禅定印を解いて、右手の指先を大地に付ける触地印（そくちいん）で表されます。
経典には天魔の誘惑に対し大地の神がお釈迦様を護っていることを示したとあります。
私には天地万物悟りの世界で一体なるを大地の感触を確かめることで示されたように感じられます。
梅花流御詠歌では
明けの星 仰ぐ心は 人の世の 光となりて 天地（あめつち）にみつ
とうたわれます。
釈尊の成道（じょうどう）によって天地万物が悟りの光に輝いているよろこびを詠っています。
本堂の後ろには、触地印の露座の大石像が祀られています。
どうぞお参りください。
平成26年12月15日 祥雲寺住職 安藤明之
18日の朝詣りは午前6時半から行います。
宇都宮市の祥雲寺は歴史のある曹洞宗のお寺です。
栃木県庁のすぐ北にあり、自然林の中には西国三十三番の観音像が祀られています。
また、樹齢350年を超える枝垂れ桜の老樹は県天然記念物として有名です。
たくさんの方々に仏教を親しんでいただくことを願いとし、様々な信仰行事を催しています。
