栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

本堂前の門松

善因善果　悪因悪果

新年おめでとうございます。

本年もどうぞ宜しくお願いいたします。

昨年年末に読売新聞の海外社会欄を読んでいて気になる記事がありました。

「LGBTの楽園　裏に差別」という性的マイノリティ差別の現場を取材した記事です。

その差別の現場取材で、

“信仰が深い年配者や都市部以外の伝統的な地域社会で暮らす住民の間では、LGBTは「前世の業を背負って生まれてきた」とする考えが根強く残っている”

という部分が目にとまったのです。

　私が気になった理由は「タイでも間違った業論が根強くあるのか」でした。

「前世の悪業の因縁で今世の悪い境遇がある」という言い回しは二昔前にはよく、今でも少々聞く言い回しです。

日本でも長らく使われた論法ですが、これは元来の仏教からすれば誤りです。

私の大学時代の恩師、駒沢大学名誉教授の田上太秀先生は仏教の平和活動という講演の中で

「元来の仏教に差別はない。勉強不足の人が間違った業の使い方をする。

　業とは日々の行い行動によって培われる、常日頃の習慣なのだ。

　自らの為他人の為、周囲や未来の為になる事を心がければ、それが習慣となり身についていく。

その生き方が自らを良き人とし、それが周囲に伝播していったならば世の中を良くしていくこととなる。

逆に悪いことを行い続けたなら、習慣となり身について、自分にも他人にも悪い環境を作ってしまう。

業とはするべき事、するべきでないことを身につける事。習慣のめぐみを言うものなのだ。」

という大意のお話をされていました。

　仏教は歴代の祖師が身を以て示してきたように「自らの生き方を問う物」なのです。

日常生活でいかに己を律し、正しい習慣を身につけて生活するかを教えているに過ぎないのです。

その結果それが周囲に影響し、世を平らかならしめていくことを願う。

それが仏教徒の平和活動となるのだと、私は教わりました。

　業は、生き方の違う人を非難する材料などではなく、まして差別の理由づけに用いられるものではないのです。

悪いことをすれば自らが汚れ、良いことをすれば自らが清し。

その生き方の中には、他人を悪し様にとらえる差別なんてなくなるはずです。

きちんとした言葉で、正しく仏法を伝えられるよう、今年も精進していきたいと思います。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺副住職　安藤淳之

元朝祈祷　除夜の鐘に引き続き徹夜で正月の祈祷を行います。

新年おめでとうございます。

　来月２月１５日に、宇都宮仏教会主催の涅槃会の会場を引き受けました。

　曹洞宗のお寺では、毎年2月になると涅槃図を掛けて14日までの2週間、毎夕お釈迦様の最後の説法である遺教経を読誦して15日の涅槃会を迎えます。涅槃会は降誕会（花祭り・4月8日）、成道会（12月8日）と並んで仏教徒の聖日ですので、15日にはどの宗派のお寺もそれぞれに行っているのですが、仏教会主催の涅槃会も修行されるのです。

　祥雲寺はこのほど、本堂内陣の天上絵を描かれた杉山寒月先生にお願いして新たな涅槃図を造立しましたので、それを記念して会場に立候補したのです。

　涅槃図は、お釈迦様が入滅された有様を描いたものです。80才になられたお釈迦様は、霊鷲山を発たれて、北方へと向かわれました。伴う弟子はアーナンダ（阿難尊者）のみ。困難な最後の旅でした。そして、クシナガラという町の郊外の沙羅樹の林の中で身を横たえられたのです。

　急を聞いて集まった弟子たちに最後の説法をされ、2月15日満月の夜に入滅されました。

　涅槃図には、諸行無常の理(ことわり)を重々承知しながら、それでも悲しまざるをえない弟子たちの姿が描かれます。涅槃図の多くには、いろいろな動物たちも集まって悲しむ姿も描かれて、釈尊の入滅が生きとし生けるものの悲しみであることを表しています。ただ、この度新しく成った涅槃図に描かれている動物は獅子のみです。杉山画伯に、日本最古の高野山金剛峯寺所伝の涅槃図を手本としていただきたいとお願いしたからです。どうぞ、2月15日午後2時からですのでお参りされて拝んでください。

  人は必ず死すべきもの。それなら一切のとらわれから解脱して釈尊の入滅のようにありたいもの。そんな願いをこめた歌があります。西行法師の歌です。

　願わくは 花の下にて 春死なむ その如月の 望月のころ

　平成３１年１月１５日

　　　　宇都宮市東戸祭１－１－１６　　　　　　祥雲寺住職  安藤明之

　寒さきわめて厳しい時ですので

十八日の朝詣りは午前９時から行います。