栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2010年9月22日

 

9月の18日朝、数日前まで異常な酷暑が続いていたのがウソのように爽やかな朝になりました。

先日の台風が残った夏を一掃し、秋の到来を手助けしてくれたかのようです。

 

本堂前での朝詣り風景。

空には立派ないわし雲。遅れてきた秋の到着を教えてくれます。

 

裏の山ではまだまだ蚊が元気で大分喰われてしまいましたが

きもちのいい朝日の中爽やかなお参りとなりました。

 

こちらは14､15日に行われました曹洞宗寺院の僧侶を対象としました

現職研修という勉強会です。

 

現在祥雲寺で栃木の曹洞宗寺院を取りまとめる宗務所を引き受けており、

今年もまた昨年に引き続き、現職研修を祥雲寺本堂で行いました。

 

宗務所も今年限りとなるので祥雲寺を会場に現職研修が行われるのも

これで最後となります。

 

数十人の僧侶が古式にのっとり研修を勤めるのは、ある種の緊張感の感じられる場でありました。

来年からは祥雲寺からこの光景が無くなるのは若干さびしくもあります。

 

2010年9月13日

 

庫裏横手の百日紅

 

NHK朝の連続テレビドラマ「ゲゲゲの女房」は久し振りに面白い。

視聴率も上々のようです。

 

私はドラマの中の受け手の世代になります。

紙芝居、貸本漫画、漫画の月刊少年誌から週刊少年誌、5歳のころから高校生まで、すべて同時代のこととして育ちました。

「悪魔くん」や「鬼太郎」も面白く読んでいました。

大学生になってもドラマの中で「ゼタ」という名で出てくる「ガロ」という漫画雑誌はよく読んでいました。

 

ドラマの中で水木しげるさんの兵隊時代の話は、父親が同年代の人達と話しているのをそばで聞いていた思い出と重なります。

 

特に印象に残るのは水木さんの次の言葉です。

「自分は生きて帰ったものには同情せんのです。死んでいった人達はかわいそうだ。」

 

真珠湾攻撃から終戦まで、祥雲寺のお檀家で戦死した人達は166人。

ニューギニアで、ルソンで、ビルマで、命を散らしていきました。

無事に帰ってきた人達も悲惨な戦争を骨の髄まで味わった人達です。

父も2年半の中国戦線、さらに千島守備隊から2年間のシベリヤ抑留に遭いました。

その人たちが戦中のことを話していて最後によく言っていた言葉が「何だかんだ言ったって俺たちは幸せだ。死んでいったやつらは本当にかわいそうだ。」でした。

 

水木さんの、生きて帰ってきたものには同情しないという言葉は、戦争の悲惨を本当に味わった人にして言えることです。

死者への悼みであり、自己を含めて生きて帰ってきたものへの励ましであり、平和のありがたさのうったえでもあります。

過酷な時代を生きた大正年代の多くが鬼籍に入ろうとしている今日、平和な時代に生きることの出来た私のような戦後世代がよくよくかみしめなければならない時代のメッセージだと思いました。

 

平成22年9月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の観音様の朝詣りは午前6時から行います。

 

2010年9月1日

 

祥雲寺では毎年8月29日に

全檀家を対象とした先祖供養の施餓鬼法要を行っています。

 

今年も8月の終わりに、年間最大の行事を行う日がやってきました。

 

天気は薄く曇っていて日差しも強くなく、人が集まる日として見るなら上々。

去年から鹿沼の菊屋仏具店が出店してくれて、来る人に色々と新しい物を勧めてくれます。

 

祥雲寺ご詠歌講の皆さんによる本尊様への奉詠。

 

例年は午前中に発表会を行っていますが、今年は奉詠のみを行いました。

綺麗で落ち着く音調が特徴の御詠歌ですが、やはり大人数がそろって詠みあげると迫力が出て、素晴らしい合唱になっていました。

 

お昼時になり、檀家総会から出席されている人にお昼の振る舞いになります。

 

例年市役所横の田中そば屋さんが出張してくれて、

そば屋のそばうどんが婦人会の皆さんの手で配膳されています。

 

総会会場。

お昼を談笑しながら頂き、少し休んで午後の法話法要に臨みます。

 

午後1時から説教師さんによる法話が始まります。

説教師は千葉県から石川光学老師にお越し頂き、お願いしています。

 

午後2時になり施餓鬼法要が始まります。

お施餓鬼というのは、文字通り「餓鬼に施す」ということです。

 

これは自らの命を尊び感謝をし功徳を願うとともに

追善供養として三界（全ての世界）萬霊の有縁無縁の精霊を供養し

併せて檀信徒の御先祖様方の供養を行う行事なのです。

 

参加されたお檀家さん方の焼香。

 

お釈迦様は

「施餓鬼棚に新鮮な山海の飲食をお供えし、修行僧に施餓鬼会の法要を営んでもらいなさい。修行僧のお経の法力によって、少量の供物は無量の供物となり、全ての餓鬼に施されるであろう。そして、多くの餓鬼は救われ、お前も長寿を得られ、さらに尊いお経の功徳によって、悟りを開くことも出来るだろう。」

とお弟子さんに語られたことがあり、これがお施餓鬼の由来となっています。

 

施餓鬼会が終わって供養したお塔婆を外に並べています。

 

本数が多い為、来た人が受け取りやすいように外に木枠を設け、

地域や五十音順で並べて受け取ってもらっています。

 

例年5月から準備をし始める大変な行事ですが、

それだけにこれが終わると「夏が終わった」としみじみ感じ入ります。

 

2010年8月28日

 

今年も御先祖様をお迎えするお盆の時期がやってきました。

ここ祥雲寺でも、毎年のようにお墓参りをしてお迎えに来るお檀家さんが大勢いらっしゃいました。

 

本堂前の広場で迎え火をたいています。

 

迎えるにあたってお経を唱え法具を鳴らし、

この後全てのお墓をお経を読みながらお参りしてお迎えの礼としています。

 

庫裏の中。

受付で8月29日に行われるお施餓鬼の案内をしています。

 

庫裏の中に祀りしている韋駄天さまにお参りされています。

 

入り口横に祀られた羅漢さま。

 

今年は節電をしながら近年顕著になってきた夏の酷暑に耐えている分、

日陰の涼しさのありがたみが身にしみて感じます。

羅漢さまもほっと一息ついている様です。

 

日がかわって8月16日。

送り火を焚いています。

 

数年前まではこの日にとんぼが飛びはじめ、暮れていく夏と秋の訪れを感じる日でもありましたが

近年は遅れて日がまちまちになり、若干の寂しさを感じます。

 

本堂裏手のミソハギの花。

 

夏の時期になると長いこと小さな花を咲かせて楽しませてくれますが、

8月後半になるとだんだんと散っていきます。

 

なりは小さくとも、夏とともに咲き夏の終わりとともに散っていく、夏の花と言えるのでしょう。

 

2010年8月28日

 

今年も8月13日、お盆の時期がめぐってきました。

 

お盆の正式な名称は盂蘭盆会と言います。

8月の13日から16日（地方によって違う）に御先祖をお迎えし、供養を行うこの期間を総称して「お盆」と読んでいます。

初日の13日は迎え盆、16日を送り盆と呼び、この期間は彼岸より戻られた御先祖さまを迎える時期として日本全国で大切にされ、営まれてきました。

 

上の写真は13日の朝に撮影した山門に咲いた百日紅（さるすべり）の花です。

 

境内幾つかの場所で綺麗に咲いています。

 

こちらは本堂裏の池に咲く蓮の花。

7月上旬から長い間咲き続け、訪れた人の目を楽しませてくれます。

 

こちらはみそはぎの花。

お盆に縁のある花としてお寺でよく見かける花です。

 

日が昇ってお墓に迎えに来られる方も増えてきました。

 

迎え盆というと、日が暮れる頃に来るのが本来だったのですが

段々午前中中心に来られるようになってきました。

 

こちらは迎え火の祭壇です。

 

祥雲寺では毎年迎え火と送り火をそれぞれ13日と16日に焚いていますが、

13日には3回忌を過ぎた白木の位牌もお焚き上げを行っています。

 

火が入り、最初に鈸（ハチ、シンバルのようなお寺の鳴らし物）を鳴らし、お経を読みあげます。

終わってそのままお経を読み鈸を鳴らしながら全てのお墓をめぐり、御先祖の帰ってきたお墓に供養を行う墓行を行います。