栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2010年6月16日

 

永平寺　龍門

 

唐時代の禅僧、香厳（きょうげん）禅師は潙山霊祐禅師のもとで修行していました。

 

ある時、師が問います。

「おまえはたいへん博学聡明であるが、この世にまだ何も現れていない前のことを、経典や書物にある言葉ではなく、自分の言葉でわしに言うてみよ。」

 

香厳禅師は数度にわたって考え抜いたが、どうしても言うことができませんでした。

そしてこのことを悲しんで、持ってきた書物を焼き捨ててしまい、修行僧たちの食事の給仕をする役目に就いて年月を過ごしました。

さらには、むかし慧忠禅師という大禅匠が住んでいた山に入って庵を結び、世間とのかかわりを捨てた生活をおくりました。

 

ある日、道を掃き清めていると、箒（ほうき）の先にはじかれた小石が道ばたの竹にあたってカーンと鋭い音を立てました。

そのとたん、なが年こころのなかで問い続けていたことが氷解し、悟られたのです。

 

この話は有名な禅話です。

以前、私はこの話を軽く考えていました。それは香厳禅師の真剣さを真剣に考えていなかったからです。

 

弟子を問いつめる師霊祐の力量、それに必死で応えようとする香厳、ただものではない師弟関係です。

霊祐の問いには模範解答があります。

しかし、そんな知識で答えられることを問うているのではないのです。

頭で答えきることができないことを頭で徹底して考え抜き、その結果が書物を焼き、僧堂での下積みの役を勤め、独り山に入っての修行だったのです。

いずれも自分だったらどうかと思いめぐらすと、そのすさまじさが伝わってきます。

 

香厳禅師はその後も、山中の奇岩や清泉を修行の相手として、一生目立たない静かな生活を送りました。

道元禅師は修行こそ悟りの表われであるとされていますが、その修行はかくも徹底したものだったのです。

 

平成22年6月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の観音様の朝詣りは午前6時から行います。

 

2010年5月29日

 

祥雲寺では毎月18日の朝6時前後スタートで

境内にある西国33番観音霊場のお参りをお檀家さんや周辺の方々と行っています。

この日5月18日は雲の少ない夜明けで、久々の清々しい朝となりました。

 

庫裏の裏手にある1番の観音様からお参りを始めます。

皆さん鈴を片手に持ち、鳴らしなが礼拝を行います。

5番をお参りして羅漢渓（祥雲寺の500羅漢をお祀りしている所）を降りて行きます。

 

裏山の参道を登っていきます。

 

祥雲寺の観音霊場は、元々観音信仰に篤かった先代住職の発願した札所めぐりに端を発します。

西国観音札所を石屋さんとめぐり、土を持ち帰ってきて観音様をお祀りする場所に埋めて、

各札所の境内を模して整備しました。

 

写真の観音様の周囲は13番札所石山寺を模して形成されています。

 

裏山を降りてきて羅漢渓の中央にお祀りされているお釈迦様に般若心経を読んでお参りしています。

 

本堂前札所での一枚。花に囲まれる花屋さん（本業）

今境内至る所でマーガレットの花が咲き誇っています。

 

続けて一枚。

花は心も顔もほころばせてくれます。

 

駐車場横にお祀りされている道正観音様の鐘を鳴らしています。

朝の澄んだ空気に、鐘の音色が響き渡っていきます。

 

写真ばかり取っていたらなぜか集合写真を撮る流れに。

朝比奈さんありがとうございました。

 

最後の33番観音様前にて。

大体境内を1時間半かけて33番全てを回り終えます。

 

この小山は本来は八幡山の西の突端だった所が、

境内整備のために山を切り崩して平地にした為

 

この場所だけが独立して残りました。

 

お参りの終わった後は庫裏で茶話会になります。

 

大通りでお店を出している方が、毎回自作の羊羹をふるまってくれています。

この日は撮った写真をすぐ印刷して見てもらったのですが、とても好評でした。

 

2010年5月16日

 

先日、長岡地区の御檀家の御墓での供養がありました。

古い墓石の中に寛政の年号が入ったものがありました。

 

寛政の改革を指導した白河藩松平定信は、八代将軍吉宗の孫に当たり、英明の誉れ高い教養人でもありました。

その定信が「下野の百姓は江戸の華美な風にあこがれて、先祖伝来の土地を捨て、江戸に流れ込んでいる。まことに嘆かわしい。」と言ったと伝えられています。

 

寛政の改革より十年ほど前、天明の大飢饉が起こりました。

東北地方を中心に数十万の餓死者が出ました。

下野の国も大凶作となりましたが、御先祖の苦難はそれだけではありませんでした。

 

徳川吉宗は、家康公をたいへんに尊敬して、祖廟日光東照宮へのお参りを厳格に勤めました。

特に旧暦四月十七日の命日の前後には、朝廷よりの例幣使、上野寛永寺の輪王寺門跡の社参など、大行列が日光街道、例幣使街道を通りました。

大行列には助郷役と言って人馬の徴発が課せられます。

 

この負担がたいへんでした。

旧暦四月は、田植えなど稲作には一番大切な時季です。

凶作と賦役、この二つによって、年貢を納められない農家が続出しました。

 

当時の年貢は高持と言って負担が家ごとに決まっており、五軒が連帯責任で納めました。

納められないものは、田畑を他人に譲り江戸に流れていったのです。下野の国は全国一の過疎地になりました。

 

村を捨てて行く人にとって一番の気がかりは、先祖の墓が無縁となることでした。

そのため、わずかに残された耕作地を縁者に譲って墓守を頼んだといいます。

宇都宮近辺の野墓地や参院にはその名残の石塔がたくさんあります。

定信の言うような華美な風にあこがれてのものでは決してありませんでした。

 

二百年を超す風雪に耐えた墓石を前にして、御檀家の御先祖の苦労を思いながら読経いたしました。

 

平成22年5月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

 

18日の観音様の朝詣りは午前6時から行います。

 

2010年5月16日

 

桜の季節も終わり、しだれ桜も若葉生い茂る季節を迎えています。

 

去る4月29日、祥雲寺本堂にて第27回仏教を知る会を行いました。

最初に本堂で仏様にお参りをし、午前中に曹洞宗「修証義」の解説を住職が行います。

 

午後の時間は毎回違う方を講師にお招きし、様々なお話を聞ける場所としています。

今回は埼玉県東陽寺住職の鈴木永城老師に御講演頂きました。

 

5月になり、連休に入ったところで

すっかり毎年恒例になってしまった

昭和わんぱくくらぶによるたけのこ掘り会を行いました。

 

わんぱくくらぶは祥雲寺門前にある昭和小学校の放課後児童交流会です。

 

毎年たけのこの時期になると、土に慣れ親しんでもらおうとたけのこ掘りを行っています。

今年は晴天に恵まれ、お父さんお母さんと笑顔で楽しんでもらえたようです。

 

天候不順で少し遅れたようですが

しだれ桜横の藤棚もよい花を咲かせました。

 

世間でミツバチが少なくなっているというのがウソのように

ハチがぶんぶん飛び回っていました。

 

2010年5月16日

 

四国お遍路の旅5日目は

待ちに待った晴れの天気にようやく恵まれました。

 

85番八栗寺ケーブルカー乗り場から前日の84番屋島を望む。

清々しく晴れた天気に皆の笑顔も心なしかより明るいです。

 

八栗寺ケーブルカー内。

 

八栗寺参道。

開きかけの若葉が朝日に映えてなお爽やかな風情を醸し出してくれています。

 

86番志度寺本堂お参り。

 

86番志度寺境内。

海辺のお寺とは思えないほどに境内が整備されたお寺でした。

 

87番長尾寺大師堂前。

ちょうど気候の良い時期でもあるので歩き遍路の姿が目立っていました。

歩き遍路を志す人の多くは、天候や気温の関係から3～5月、9～11月に多くなるそうです。

 

88番大窪寺結願記念写真。

 

3回に渡りました88札所巡礼もようやく満願となりました。

長期間に渡っただけに嬉しさもなおひとしお胸に来ます。

参加者の皆さんも少しはしゃぎ気味に納経所で巡礼記念の賞状を書いてもらっていました。

 

88番札所前でさぬきうどんの食べ納め。

皆さんもりもりと食べています。

 

 

高松市栗林公園。

 

飛行機のフライト時間まで間があったので有名な栗林公園を散策することになりました。

ガイドさん曰く日本３大名園に並ぶ規模の庭園とのふれこみでしたが

実に気持ちよく整った庭園でした。

 

栗林公園駐車場にて。

 

高齢者のボランティアグループで、栗林公園に来る人のおもてなしとして靴磨きをやっているそうです。

「頭も心もぴっかぴかに」をキャッチフレーズにユーモアあふれるおもてなしをしてもらいました。

 

ある種体を張った笑いからくるこの敷居の低さは見習いたいものです。

 

栗林公園散策中。

 

ガイドの人の年季の入った説明に皆さんの顔もほころんでいます。

この後飛行機に乗り、9時に宇都宮に到着しました。

 

沢山の人のお陰様をもって3回1年半に及んだ四国お遍路参拝旅行も無事終了しました。

参加者の意気にも支えられ、実にすばらしい参拝旅行になったと思います。

次の機会があるようならば、また楽しい参拝旅行となる様計画を練りこみたいものです。