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令和４年１月 朝坐禅会「指月の会」案内
2022年1月23日
本堂内陣。
釈迦という いたづらものが世にいでて おおくの人をまよわするかな上記の道歌を書かれたのは有名な一休さんです。正しい名前は一休宗純和尚。とんちの一休さんとして知られた方ですが、高貴の出身で大寺院で修行に専心し、後にこれまでの経歴を放棄して道を模索し、遂には大悟徹底され風狂禅ともいわれる独自の道を確立して多くの人に親しまれ又尊敬された方です。上記の道歌は一休さんらしい、諧謔味のある言葉です。お釈迦様が世に生まれ心の平穏と悟りという境地を説かれた。だからこそ後の世の人でもそれを目指すことができるが、目指すが故にこそ迷う人も現れる。時にそれを高邁なる売り物として人を自分を騙すことすらも起こりうる。当時一休禅師が厳しく批判した、仏教の権威や形骸化・伝統化を戒められた簡潔に伝わりやすい表現の一つとして、私も自分への警句として折々思い出しています。こうした禅僧の固定観念の打破、権威の否定を記した言葉は決して珍しいものではありません。道元禅師のお師匠、如浄禅師もまた住職就任時仏殿で述べられた法語で、金色の姿は尊いがご高説はまっぴらです、と本尊に向かって物申す姿勢が残されています。何が悟りであるのか。本当に安心解脱を求めるならば、正しい道を歩む癖を身に着け、同時にその正しさに囚われない姿勢を持つ必要がある。多くの仏祖先達の伝える言葉は、そのように自らを戒める言葉であるのだと私は思います。そのようにして目指すところはどこであるのか。その一例、表現となるでしょうか、私の坐禅の師匠、板橋禅師の御誕生寺では参拝者へのご祈祷の最後はこの言葉で結んでいます。「偏らない心 拘らない心 囚われない心 広く広くもっと広く これがお釈迦様の心なり」欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。
我を離れることの出来る閑かな時間を、御一緒にいかがですか？
祥雲寺副住職 安藤淳之当分の間は6時半開始、一炷（坐禅一座）のみとなります。初めての方は１５分前に来てください。次回は２月２８日となります。また、雀宮善応院坐禅会は第四水曜日以外毎週行っています -
令和３年１２月 朝坐禅会「指月の会」案内
2021年12月26日
１２月７日蝋八摂心坐禅会。
正定 八正道
5月に引き続き、八正道8番目の正念をテーマにします。
５月の案内で八正道の説明を取り上げました。
世に生きる迷い悩み苦しみを滅する事の出来る術がある、それには八つの正しい行い、道を歩みなさいというものです。
私の大学時代の先生は、仏教とは業すなわち習慣の宗教と説かれていました。
ある講義で、こんな交通標語で説明をされていました。
「交通マナー、守るあなたが守られる」
交通マナーを守ることによって、道路で起こりうる交通事故から身を遠ざけてくれる。
守ろうとする意識や習慣が、様々な害からむしろ身を守ってくれるようになる。
仏教における戒、盗まない殺さない犯さないなどの、しないことを誓うのもこれと同じです。
悪いことをせず、良いことを心がけ、習慣としていく。
繰り返し身に付き習慣となったそれが、自ずと善きを選び悪しきから遠ざかる自分にしてくれる。
業、すなわち習慣の功徳こそ肝心と教わりました。
今回の正定とは、我執を離れて心が平静になることと訳されます。
この実現のためには心を静めること（止）が勧められ、これは真理を明らかに観ること（観）です。
坐禅はこの止と観を行う修行と言われます。
妄念を静めありのままに観ることが出来る自分へと整える。
例えば波立つ水面では映る対象も乱れたものですが、
静かな湖面なら山も月もありのままに美しく映えるように。
坐禅の時に感じられる静けさ、清々しさというのはここからくるのでしょう。
先日亡くなられた瀬戸内寂聴師。
私はお話を聞く機会にはついぞ恵まれませんでしたが、以前から師は大変素晴らしいお名前だなぁと思っていたものです。
寂、しずか、しずけさを聴く。
それは外界からの音のみならず内から生まれる雑念が止み静まった心地の表現なのでしょう。
人生の悩みから出家を志された師に送られるに素晴らしい表現があったものだ、といまでも感心します。
坐禅とは、このようなしずけさを聴く時間、と私は表現したいです。
仏教とは仏道とは、このしずかな心地で人生を歩もうとする事であると思っています。
偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。
欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。
我を離れることの出来る閑かな時間を、御一緒にいかがですか？
祥雲寺副住職 安藤淳之当分の間は6時半開始、一炷（坐禅一座）のみとなります。初めての方は１５分前に来てください。次回は１月２４日となります。また、雀宮善応院坐禅会は第四水曜日以外毎週行っています -
祥雲寺蝋八摂心坐禅会の案内（再掲載 １２月７日夜６時より
2021年12月4日
祥雲寺蝋八摂心坐禅会のご案内
12月8日はお釈迦様が悟りを開かれた日です。
仏典では、1日から菩提樹の下で1週間坐禅を続け、8日目の朝明けの明星と共に成道されたと伝えられています。
禅寺ではこれにならい、この時期に摂心という特別な坐禅を行ってきました。
この度、1日のみですが夜に坐禅会を修行します。
興味を持たれた方はどうぞお問い合わせください。
記
時間：12月7日（火）夜6時から8時半まで
１８時 開場（初めての人への坐禅指導は15分より）
１８時30分 ～ １９時10分 坐禅
１９時20分 ～ １９時40分 法話
１９時50分 ～ ２０時30分 坐禅
場所：祥雲寺 本堂二階
申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて
費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）
疫禍の最中での修行となります。感染状況に応じて中止の場合もあることをご了承ください。
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令和３年１１月 朝坐禅会「指月の会」案内（２２日朝６時半より）
2021年11月21日
石仏彫刻「羅漢の会」作業場 １２月１日無縁供養での完成を目指して彫っています。
正念 八正道5月に引き続き、八正道7番目の正念をテーマにします。５月の案内で八正道の説明を取り上げました。世に生きる迷い悩み苦しみを滅する事の出来る術がある、それには八つの正しい行い、道を歩みなさいというものです。私の大学時代の先生は、仏教とは業すなわち習慣の宗教と説かれていました。ある講義で、こんな交通標語で説明をされていました。「交通マナー、守るあなたが守られる」交通マナーを守ることによって、道路で起こりうる交通事故から身を遠ざけてくれる。守ろうとする意識や習慣が、様々な害からむしろ身を守ってくれるようになる。仏教における戒、盗まない殺さない犯さないなどの、しないことを誓うのもこれと同じです。悪いことをせず、良いことを心がけ、習慣としていく。繰り返し身に付き習慣となったそれが、自ずと善きを選び悪しきから遠ざかる自分にしてくれる。業、すなわち習慣の功徳こそ肝心と教わりました。今回の正念とは、正道を憶念し、邪念がないことと訳されます。さとりへの道を歩む目的意識を心にとどめて忘れない、と言えるでしょう。個人的には、正した心がけを忘れない、と受け取るのがわかりやすいです。古い仏典では、この心がけを身受心法の言葉で表現しています。身は不浄なると観察し、感受は苦なると観察し、心は無常なると観察し、存在（法）は無我なると観察する。身体はそも清らかなるものでは無く、五感は快いものばかりとはならず、定まることの無い心をよく見定め、全てはあるがままにあるのだと受け止める。我が高祖道元禅師はこの四つの心がけを歴代仏祖の安住のところにして生まれ出でる場所と説かれました。諸々の執着から離れる道が、この心がけにはあるのです。偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。我を離れることの出来る閑かな時間を、御一緒にいかがですか？祥雲寺副住職 安藤淳之当分の間は6時半開始、一炷（坐禅一座）のみとなります。初めての方は１５分前に来てください。次回は１２月２７日となります。また、雀宮善応院坐禅会は第四水曜日以外毎週行っています -
祥雲寺蝋八摂心坐禅会のご案内（１２月７日夜６時より）
2021年11月10日祥雲寺蝋八摂心坐禅会のご案内
12月8日はお釈迦様が悟りを開かれた日です。
仏典では、1日から菩提樹の下で1週間坐禅を続け、8日目の朝明けの明星と共に成道されたと伝えられています。
禅寺ではこれにならい、この時期に摂心という特別な坐禅を行ってきました。
この度、1日のみですが夜に坐禅会を修行します。
興味を持たれた方はどうぞお問い合わせください。
記
時間：12月7日（火）夜6時から8時半まで
１８時 開場（初めての人への坐禅指導は15分より）
１８時30分 ～ １９時10分 坐禅
１９時20分 ～ １９時40分 法話
１９時50分 ～ ２０時30分 坐禅
場所：祥雲寺 本堂二階
申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて
費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）
疫禍の最中での修行となります。感染状況に応じて中止の場合もあることをご了承ください。
宇都宮市の祥雲寺は歴史のある曹洞宗のお寺です。
栃木県庁のすぐ北にあり、自然林の中には西国三十三番の観音像が祀られています。
また、樹齢350年を超える枝垂れ桜の老樹は県天然記念物として有名です。
たくさんの方々に仏教を親しんでいただくことを願いとし、様々な信仰行事を催しています。
