朝まいり 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

　５月２日の朝の天気は素晴らしいものでした。

前日は冬のような寒い日で冷たい雨が降りました。

朝にはすっかり上がって潤いを含んだ空気のなかに青空が広がりました。

　しずくを載せた木々の葉が朝日に照らされてキラキラと光ります。

萌え出でたばかりの若葉もあれば、既に緑を濃くした葉もあって景色に深みが増していました。

　ウグイスが鳴き、地にはコジュケイやヒヨドリの群れも見えました。

　昭和６２年夏、先代住職の本葬を済ませた後、新住職としての祥雲寺の運営方針を総代会に提出しました。

そこに、祥雲寺は宇都宮市の中心部にありながら広い山林を持っているのでこれを大切にし、自然と一体となった境内を作っていきたいと記しました。豊かな自然環境は祥雲寺の財産であり、これを大切にして、檀家のみならず市民にも開いてゆくのは使命であると思ったのです。

　これについて、当時総代会の副会長だった黒川秀次さんが、「新住職はたいへん良いことを考えている。ぜひ皆さんに知らせておきたい」と言って、お施餓鬼の日の護持会総会で集まられた檀家さんに紹介してくれました。

　今日、５月１０日の朝も美しい朝です。

木々の緑はいよいよ濃くなりました。わずかな時にも天地自然の変化はやむことがありません。

そして命の息吹を感じさせてくれます。

　こんなに素晴らしい祥雲寺を味わっていただくには、朝詣りが一番です。たくさんの人に参加していただきたいと思っています。

令和４年５月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

入口に咲く白梅

花祭り写経会

　ウクライナのゼレンスキー大統領が日本の国会でオンラインの演説をしました。

ロシアのウクライナへの侵攻を受けての支援要請ですが、大多数の国会議員から賞賛の声が上がり、視聴した国民にも感銘を与えました。

　戦争を始めたロシアのプーチン大統領に対する非難の声は世界中でたいへんな高まりです。

ウクライナが善、ロシアが悪という色分けがはっきりしています。

しかしそのような見方、考え方でいいのでしょうか。

　戦争開始直前のプーチン演説の全文を読みました。

ロシアがNATO諸国の攻勢に追い詰められていることと、ウクライナがロシアにとっていかに大切かを説き、今行動しなければならないと訴えています。

これはかつてABCD包囲陣に直面し、国の生命線とした満蒙を防衛するため戦線を拡大し、太平洋戦争に至った日本に似ているように思えます。

ロシアでも、戦争に反対する少なくない人がいますが、国民の大多数は侵攻を支持しています。

それが国の正義であると受け止められたからです。かつての日本もそうでした。

　ウクライナ側は「団結しなければ殲滅させられる」という言葉に端的に表わされる必死の防衛戦争です。

国民にとって正義は我にあります。

「武器を捨てて交渉の道を取れば多くの国民の命が救われる」と言った日本人がいましたが、それは部外者のふざけた言葉にしかならないでしょう。

戦争はそれぞれにとっての正義と正義のぶつかり合いです。

そして正義のためなら非人道的な行動も許されてしまいます。

ロシア軍が使用したと非難されているナパーム弾もクラスター爆弾も、それを開発し、日本やベトナムやアフガニスタンで雨降らしたのは米国であることも忘れてはなりません。

　現在は市民虐殺など、ロシアの残虐行為が非難されていますが、もしも形勢逆転したならばウクライナ在住の親露派に同じことが行われる可能性も大きいと思います。

戦争が生むものは憎しみなのですから。それが怖い。

正義を越える大いなる価値観が必要です。最低限、日本にいるロシア人を差別するようなことがあってはなりません。

令和４年４月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

３月１１日２時４６分、境内慰霊碑前で東日本震災慰霊の読経をしました。

参道の梅林はちょうど見ごろになっています。

白梅と羅漢さん

紅梅

足利学校を見学しました。建物の名前と配置、庭の趣は、禅宗寺院とほとんど同じです。

学校がいつ出来たのかは諸説ありますが、室町時代、上杉憲実の力で日本最高の学府と言われるまでになったのは誰もが認めることでしょう。

　上杉憲実は、政治家としても、武将としても、学者としてもたいへんすぐれた人でした。

彼は十歳で関東管領に就任しました。関東管領というのは足利幕府の関東政府の長である鎌倉公方の補佐役で、いわば総理大臣にあたる役柄です。

十歳はいかにも若すぎて、更にその補佐役がいてのことでしょうが、数年で実質的にも役目を果たすようになったといいます。

　しかし彼の職務は苦難に満ちたものでした。

関東公方足利持氏は野心に満ちた人で、足利将軍の座を狙って六代将軍足利義教と対立しました。

本家の将軍と直接の君主である関東公方、二人の主君の間に立って、憲実はその調停に追われ続けたのです。そしてとうとう、関東公方持氏を自害させることになったのです。

儒学を究め実践していた憲実にとって、主君を討ったおのれの不忠義は耐えがたいことでした。

 学問振興のため彼が再興した足利学校に、自ら所蔵していた膨大な典籍を収め、雲洞庵と号して越後の寺に隠棲しました。

さらには僧侶となって諸国を遍歴し、長門国の大寧寺で竹居正猷禅師に見(まみ)えたのです。

　自らも儒学の大家であった竹居禅師は憲実の苦悩を見て取りました。

そしてご自身の余生を懸けてこの人物を導き悟らせようと決心しました。憲実の修行も厳しいものだったのでしょう。

竹居禅師の印可を受けた七人の僧の中に高巌長棟という憲実の僧名があります。

　憲実は、大政治家、傑出した知識人と言ってよい人です。

担うもの重く、学識深く、おのれを眩(くら)ますことをよしとしない人の心の闇の深さは計り知れません。

それは仏法によってしか救うことが出来ませんでした。そのような人を導いた禅僧の力量も計り知れません。

　令和４年３月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います

２月１５日はお釈迦様の涅槃に入られた日です。ささやかにこの日のお勤めを行いました。

数年前に杉山寒月先生に書いていただいた涅槃図に、周りに折り紙教室の方々に折っていただいた沙羅の花で飾りつけをしています。

昨年、佐渡の金山を観光しました。坑道に人形を配置して四百年に及ぶ採掘の歴史を分かり易く展示していました。機械のない時代の採鉱の困難さや、それでも世界一の産出量をもたらした技術的な創意工夫に感心もしました。江戸時代の経済の基盤であっただけでなく、技術史の上からも意義のある遺跡であると思いました。

それと同時に、過酷な労働を強いられた人々、特に水替え人足のことを思わずにはいられませんでした。

もともと重労働で、江戸時代前期には高賃金で雇われたのだそうです。そのため、鉱山近辺の村々は潤ったといいます。ところが18世紀になると、坑道が海面下まで進んで湧水量が多くなり、三年で命がつきるとまで言われた重労働になり、応募者がいなくなりました。そこで幕府がやったのは、無宿人を捕まえて佐渡送りし強制労働に就かせることでした。

折りしも、飢饉や貨幣経済の進捗によって農村が疲弊し、多くの農民が故郷を捨て、江戸には無宿人があふれていました。治安対策にもなり、人手不足も補える一石二鳥の方策であると為政者は考えたのでしょう。

この時代、栃木県は全国一の過疎地になっていました。日光社参の行列に関わる助郷などの賦役が多くて苦しんでいた農村は、相次ぐ飢饉に耐えきれず、いわゆる潰れ百姓が続出したのです。これを老中松平定信は「下野の百姓は江戸の華美な風にあこがれて田畑を捨てている」と記しました。お上の目には庶民の本当の姿は見えません。

佐渡送りになった下野出身の人もいたに違いないと想像しました。そしてそんな境遇の中でも何とか生き抜こうという必死の営みがあったことでしょう。仕事の工夫あり、助け合いあり…裏切りや争いもあったでしょうが。

今日世界遺産とされるような文化財の裏には、人民の苦役が隠されています。それも含めて価値あるものは価値あるのです。

三十年近く前、インドのカジュラホー遺跡を観光したとき、ガイドさんの｢この遺跡は誰が造ったのか｣という問いかけに、「石工が造った」と即答した石屋さんのことを思い出します。

令和４年２月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前９時から行います。