栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

本堂前のツツジ

今年は例年以上に色鮮やかに咲きました。

名古屋市の熱田神宮の少し南よりを流れる精進川に裁断橋という小さな橋が掛けられています（今はもう流れはなく橋だけになってしまいました）。

古くから神域に入る禊（みそ）ぎの橋であったものですが、江戸時代のはじめにこの橋を豊臣秀吉の北条攻め（小田原の陣）で息子を亡くした母親が33回忌の供養に全財産をなげうって架け替えました。

その母親の筆になる願文が橋の擬宝珠（ぎぼし）に残されています。

「天正十八年二月十八日に小田原の御陣、堀尾金助と申す十八になりたる子を立たせてより、またふためとも見ざる悲しさのあまりに今この橋を掛けたるなり。

母の身には落涙ともなり即身成仏し給え。

（戒名）逸岩世俊と後の世のまた後まで、この書きつけを見る人は念仏申し給へや。

三十三年の供養也」

子を失った母の悲しみと、故人の後生を願う心の痛切さが惻々として心に沁みる文章です。

戦いに死ぬのが武士の常であった戦国の世といえど人の心に変わりはないことがよくわかります。

死んだ子の供養に橋を架け替えたのには訳があります。

橋は渡すものを選びません。

堀尾金助は戦いに死にましたが、橋は敵も味方もともに渡します。

人であろうと動物であろうと物であろうとわけへだてなく渡してその為になります。

この母親は橋を掛けることによって金助が争いと恨みの岸を離れて成仏することを願ったのです。

平成29年5月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

18日の朝詣りは午前6時から行います。

お彼岸の入檀式。

『捨てれば必ず軽くなる　捨てて、軽やかに生きなさい。』-スッタ二パータ

この朝坐禅会を初めてちょうど二周年となりました。

何人もの方に来ていただいて共に修行の時間が過ごせることを、

大変ありがたく感じます。

初心を振り返る意味で、最初の文を再掲します。

先日NHKの番組で、ぼんやり術の特集、というものがありました。静かなところで何も行わず、ただぼんやりとすることで、頭がすっきりして血圧が下がる等の効果があり学校教育にも取り入れられている、という内容でした。

お寺では、昔からこれに類することを行ってきました。坐禅です。

祥雲寺でも雀宮出張所「善応院」で毎週坐禅会を行ってきましたが、今年度より宇都宮の本堂で月に一度、第四月曜日の朝に坐禅会を行います。

昔から禅寺では、朝に暁天坐禅という坐禅の時間を設け、心身を整えて一日の修行に向かってきました。

心を落ち着け体の調子を整え思考をクリアにしてくれる坐禅は、「安楽の法門」ともよばれています。

時間に追われる忙しい現代においてこそ、何にも取り組まず頭をからっぽにして「軽やかになる」時間を持つことは、とても必要なことだと思います。

一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。

ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。

この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。

一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？

日時：4月24日（月）朝6時半～8時（途中参加、途中退出可）

　　　6時30分～7時10分（一回目の坐禅）

　　　7時20分～8時（二回目の坐禅）

場所：祥雲寺本堂一階

用意：身一つで大丈夫です。

足の組めない方は椅子での坐禅もできます。

また、祥雲寺では毎週水曜夜6時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています。

今年のしだれ桜

例年より開花は遅めでした。

銀（しろがね）も　金（くがね）も　玉も何せむに

まされる宝　子に如（し）かめやも

万葉集巻の五　山上憶良　子を思う長歌の反歌

有名な歌ですからご存知の方も多いと思います。

「世に宝といわれる銀も金も玉も何ほどのことがあろうか、子に勝る宝はない」という意味もどなたにもわかりやすく受け取れると思います。

私には6才と2才の孫がいます。

やんちゃな男の子ですがこれがかわいい。

東京から来るたびに成長の早さに驚かされます。

上の子がお兄ちゃんらしく弟を思いやっているのはほほえましく、弟は一挙手一投足がすべてかわいい。

まさに座敷の花です。

そんな孫たちを見ていると、この子たちの生きる時代が幸せなものであって欲しいとつくづく思います。

この子たちは、これから21世紀を生き、22世紀まで生きるかもしれない。

私には知ることのできない世界です。

でも、その世界がコンピューターに支配されていて、人間が創造性を持って生き生きと生きることのできない世界になってしまうかもしれない。

それよりも前に、愚かな指導者によって世界戦争や、内乱の相次ぐ世界になってしまったら、と心配は尽きません。

幼い子供たちを通して、世界の未来の平安を願う気持ちは、現実的に、そして深く強いものとなってきます。

冒頭にあげた山上憶良の歌の前には序文があります。

釈迦如来、金口に正に説きたまはく、衆生を等しなみに思うこと、羅睺羅のごとし。

又説きたまはく、愛しみは子に過ぎたるは無しとのたまへり。

至極の大き聖すら、尚し子を愛しむ心あり。

況んや、世間の蒼生、誰か子を愛しまざらむ。

（註）羅睺羅とはお釈迦様の実子の名前です

私に残された時間は少なく、たいした力もありませんが、それでも世の幸せを願う祈りだけは絶やせません。

平成29年4月15日　　祥雲寺住職　安藤明之

18日の朝詣りは午前6時から行います。

4月8日はお釈迦様の誕生日、花祭りです。

祥雲寺では毎年この日に近い土曜日に写経会を行い、お釈迦様の誕生を皆で祝っています。

今年は土曜日がちょうど8日に当たり、良い日に行うことが出来ました。

花御堂の誕生仏さまに甘茶をそそいで手を合わせています。

今年のお話は、佐野の本願寺、長澤師にお願いしました。

最初に全員で般若心経をお唱えします。

写経開始。

旧本堂としだれ桜。もうじき開花です。

『只管打坐』　道元禅師

最近、鎌倉の臨済宗のお寺にこの春から修行に行く方とお話しする機会がありました。

他宗の方とのお話は、やはり常にない視点を意識できるためか考えされられる点を多く見つけられます。

私が福井御誕生寺にいた時分、作家で臨済宗の玄侑宗久師が拝登され、お話を聞く機会がありました。

「曹洞宗は黙照禅、臨済宗は公案禅の違いがある。

臨済の公案禅を修行した私からすれば、曹洞宗は道元禅師の残した『只管打坐』という巨大な公案に取り組んでいる、という風に受け取れる」

といったお話が記憶に残っています。

坐禅会で坐禅の説明をするとき、「目的意識を持ち込まない」ことを強調してお話ししています。

経験則上、「～を達成しよう」的な目標達成を意識した坐禅は、清々しさが損なわれている場合が多いです。

あまり正確な情報ではないですが、外国で様々な現場で取り入れられたマインドフルネスが、期待通りにいっていない、という話を聞くのはここが理由ではないかと思います。

坐禅はこの身一つ、裸の命になって行うものです。

坐禅を行う時、これまで培ってきたもの得てきたものは不要となります。

だからこそ終わった時の清々しさ、軽やかさがあるのでしょう。

『只管打坐』という教えの要諦はそこにあるのではないか、検証している最中であります。

祥雲寺副住職　安藤淳之

一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。

ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。

この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。

一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？

日時：3月27日（月）朝6時半～8時（途中参加、途中退出可）　既に終了

　　　6時30分～7時10分（一回目の坐禅）

　　　7時20分～8時（二回目の坐禅）

場所：祥雲寺本堂一階

用意：身一つで大丈夫です。

足の組めない方は椅子での坐禅もできます。

また、祥雲寺では毎週水曜夜6時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています。

次々回の指月坐禅会は4月24日となります。