写経会 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

己こそ己の寄る辺、己をおいて誰に頼るのか

よく整えし己こそ、まこと得がたい寄る辺となる　　　　　　　　　　　　「法句経」

　先日、話題の映画「教皇選挙」を見てきました。

世間でもキリスト教ローマ教皇の選挙コンクラーベが話題となっていて、朝一の上映でしたがまずまずの客入りで、関心の高さがうかがえます。

私にとっては異教の話ですが、変化の早い現代社会の中での自身の信仰のあり方に悩む主人公の主席枢機卿の悩みは大いに共感できるところでした。

バチカンの壮麗な宗教建築やそこで働く（神に奉仕する？）人々の動きを映す場面も多く、資料映像としても見応えのあるものです。

映画としての大筋は教皇の死去から始まり、主人公となる老年の主席枢機卿が選挙コンクラーベを運営し、其の中で各立候補者の表と裏が露わになって、有力候補とされる自身の責任と信仰が試され続けていくものです。

パンフレットにありましたがイギリスの俳優はシェイクスピアの悲喜劇を体験することで感情表現に強い傾向があるそうで、主人公の重責と義務感、楽になりたいという思いがひしひしと伝わってきて、見応えのあるものでした。

　パンフレットの解説やネットの感想を見るに、主人公の信仰への疑念、悩みの種は数々の騒動を経て解決へと落着したそうです。

他山の石、とはすこし違うでしょうが、枢機卿として集った各人の宗教者としての姿勢や真摯な者の言葉を見聞きする中に解決の道筋を見いだせたのでしょう。

私自身様々考えさせられ、記憶に残る作品となりました。

　作中主人公は自らの信仰に悩んでいましたが、では翻って私の信仰とは何であるのか？

私はお寺に生まれ育ち、長男として跡を取らなくてはならないとの義務感から出家し福井永平寺に修行に上がりました。

仏教について駒澤大学で勉強し、字面での知識はあってもさしたる興味関心を持てず、決して発心して僧になったのでは無い私でしたが、永平寺での厳しい修行、12月の蝋八大摂心という大修行で仏心に見えることが出来ました。

坐禅とは疑いなく安楽の法門であり、仏道を行ずるならばどんな人であれ尊い仏様に同じく生きる事ができる事実を目の当たりにしました。

仏教とは修行とは、古くさい形ばかりのものではなく、人が生きる中であれこれ抱えてしまう悩み苦しみを解決できる力があるのではないだろうか。

そう思えて自分で参究しはじめたこの時から、私の本当の意味での出家修行が始まりました。

　かつて花園大学の佐々木閑先生は、曹洞宗というのは鎌倉期の日本にあって、仏教の原点であるインドのお釈迦様の教えに立ち返ろうとして八割方成し得た宗派だ、と講義されていました。

我が宗祖道元禅師の信仰とは、歴代仏祖の生き方をそのまま自身の生き方とするものでした。

仏教とは、仏心に生きようとする道筋を説くもので、仏道とは修行とは仏の生き方を学び真似び、自らの生き方としていくことです。

仏心（ほとけごころ）というのは刑事ドラマで人情味たっぷりに使われる情け心なんかではなく、私の坐禅の師である板橋興宗禅師はこんな言葉で示されています。

「偏らない心、拘らない心、囚われない心、広く広くもっと広く、これがお釈迦様の心なり。」

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

　沖縄は日本国内で唯一戦場になりました。

太平洋戦争は、日本が経験した最も悲惨な出来事であり、空襲の恐ろしさ、親兄弟を失った悲しみ、戦中戦後の窮乏生活等々が、戦後生まれの私達世代にも生々しく語り伝えられました。

　戦争の悲惨さに戦場も銃後もないかもしれませんが、それでも兵士でないものが直接戦闘に巻き込まれることは、その度合いが違うでしょう。

　太平洋戦争での日本の戦い方は民間人を巻き込むことへの配慮が殆どなされませんでした。

近代戦争は国家総力戦ですが、それを精神論で推し進めると、全ての国民は命を捨てるべきだという建前になり、サイパン島での断崖からの投身のようなことが起こりました。

　沖縄でも、住民の死者は９万４千人余、現地召集の兵士・軍属を加えれば１２万人を越える人たちが亡くなりました。

　明治以来、日本は、軍も含めて強固な官僚機構を造り発展しました。

しかしその向いている方向は、常に国家の護持のためでした。

そもそも、国民の保護を考えない、手立てを持たない国は、国家としての資格を持ちません。

そのことを果たすのが政府であり、沖縄で言えば防衛に当たった軍と、行政機関の義務であるはずです。

  その当然のことが全体として軽んじられるなかで、県知事島田叡と警察部長荒井退造は、米軍上陸前に７万３千人を県外に避難させ、戦闘開始後には１５万人を激戦の県南部から北部へ避難させました。

　行政の責任者であり、なすべきことをなしたのですが、権限も大きければ責任も重い、がんじがらめの重圧下での決断は大きな勇気のいることだったと思います。

二人は沖縄戦終焉の摩文仁の地で生涯を閉じました。

　二人を中心に沖縄戦を描いた映画「島守の塔」が昨年から上映されています。

荒井退造は宇都宮の出身で、映画のロケ地の多くに県内が選ばれました。

　宇都宮仏教会では、７月１２日の第８０回戦災追悼法要を栃木県総合文化センターメインホールで行ない、引き続いて「島守の塔」を上映します。

入場料は無料です。詳しくは寺にお尋ねください。

　令和７年5月15日

宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂  安藤明之

十八日の朝詣りは午前6時から行います。

5月の諸行事　ご興味のある方はお問い合わせ下さい。

■大本山永平寺参拝旅行（5月25日～27日）

　曹洞宗には二つの大本山があります。福井の永平寺と神奈川鶴見の總持寺です。

　祥雲寺では毎年交互に本山への参拝旅行を企画しており、本年は永平寺へのお参りとなります。

　　初日は福井への道中富山で話題となっている富山ガラス美術館によって永平寺宿坊へ宿泊。

　　2日目は小浜を観光し、琵琶湖に宿泊。3日目は東名からトヨタ創業の豊田佐吉記念館を観光。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　5月7日、14日、21日

■月例坐禅会「指月の会」（5月19日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

　今月は本山参拝と日程が被る為第三週月となる19日に行います。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

　屋外なので冬場は休止もある為お問い合わせ下さい。

■茶道教室

　月二回火曜日午後1時半から、裏千家平山尚子先生のご指導の下行っています。

　　13日、27日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　11日

■御詠歌

　　5月8日　10時～12時　祥雲寺にて　東堂指導講習

　　5月19日　10時～12時　祥雲寺にて　飯塚先生指導講習

　　5月29日　13時半～15時半　長岡公民館にて　東堂指導

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　28日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　21日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　12日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

今月は午前　6　時　から　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

３月２２日夕方のしだれ桜。ようやくの陽気でつぼみも膨らみ、明日にも開花しそうです。

入り口の梅林も満開で、白梅の香りがたっています。

門柱

石仏さんと白梅

花祭りの甘茶かけ

４月８日はお釈迦様の誕生日です。

この日のお祝いに４月上旬を花祭り特別行事期間として様々催しを行います。

多くの方にご参加いただければ幸いです。

花祭り写経会：4月5日（土）午後1時半から

　お釈迦様の誕生を甘茶をそそいでお祝いし、ご法話を聞いて大勢で写経を行います。

　1時開場、1時半法話、2時写経　　参加費用1500円（後程ご本山に納経し証書を発送します）

花祭り坐禅会：４月6日（日）1０時から１２時まで

　　　　　　　　　　　9時半　開場（初めての人への坐禅指導は10時より）

　　　　　　　　　　　10時半坐禅、11時法話、11時半坐禅

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて　

費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）

花祭りヨガの集い：4月７日（月）１０時半～１１時半

　🌸ほくして緩めてのびのびと　軽やかになる春ヨガ🌸

場所　：祥雲寺本堂二階　電話（090－5826－0061）インストラクター阿久津先生

費用　：参加料１，５００円（寺ヨガとの共有割引有り）

定員　：４０名

持ち物：ヨガマットorバスタオル、お水

4月8日　花祭り

　日中客殿に花御堂をお祀りします。どうぞお参りください。

石彫会の作業風景。年末500体完成に向けて作業中

諸行無常　　　　　　　　　　　　　　　　「四法印」

月の頭から大分暖かくなって、でも翌週には雪マークが着くくらいに気温が下がって、三寒四温といっても大分極端な気温変化が続いています。

しかしこの寒さからの暖かさ、私は実はちょっと前に熱い地域に行っていたので少し身に覚えが残っているのです。

私は先月下旬、タイに行ってきました。

栃木の曹洞宗青年会、お寺の若手の集まりで、会長職に就いていた人のお疲れ様旅行に久しぶりに海外に出ようと盛り上がり、二泊三日の弾丸スケジュールでバンコク研修旅行をしてきました。

タイは東南アジアの中でも指折りの仏教国で、眺めた観光ガイドでは国民の九割以上が仏教徒の国だそうです。

バンコクでも礼拝のための仏様をお祀りしたお堂がそこかしこにあって、道行く車のフロントには小さな仏様が備えられていたりもしました。

日本と違って石造りの寺院や仏像が多いのは、産出され加工しやすい以上に地震が少ないからなのでしょう。

いつもお墓を新しくする石塔開眼の際にお話ししているのですが、私は石造りの墓や仏像というのは、何年経っても変わることのない石の不変性、長い時を超える永遠性に願いや祈りを託したいという想いから産まれるものだと思っています。

お墓であるなら石の変わり様の無さに故人の存在やご縁を託すことが出来る様に、仏像であるなら尊い方の姿や教えの素晴らしさ有り難さが表され、遠い未来までも変わりなく伝わるように、といった想いから文化や人種の違いなく世界共通に人々が行っていることなのでしょう。

　石のような鉱物に対して私達は、あっという間に変化していく有機物の、肉の体に生きています。

私たちは皆、何某かの縁によって結ばれ連なり、生まれ育って、やがて老い枯れ朽ちていきます。

全ては変化していく、留まることはない、ならばそんな変わりゆき捉えることの出来ないものに心縛られ囚われる必要なんて何処にも無い、無いんだ。

仏教ではこれを諸行無常と呼んでいます。

私には、この諸行無常を違う視点で教えてくれた、ある小説を今もはっきりと憶えています。

学生時代の頃に読んだ作家村上龍の小説の中で、ウィルスの猛威に無力を感じる人に老生物学者が静かに語ります。

「我々の体を構成する分子は脆くて壊れやすい繋がり方で繋がっている。

だから化学反応が可能で、全体として信じられないような生体のシステムが生まれた。

強い結合で結ばれれば鉱物になってしまう、鉱物は何億年経っても殆ど変化がない。

人間は柔らかい生き物だ、その柔らかさ、脆さ、危うさが人間を人間たらしめている。」

私たちは変化するからこそ何事かを成すことが出来る。

変わるものと変わらないものの違い。

変わらないものには成し得ないことを私たちは成せる、無常という道理はこんな受け取り方も出来るのかと、多面的な捉え方や受け取り方の大切さを今でも考えさせてくれます。

今祥雲寺ではまさに石造りの仏様方である五百羅漢が彫り上げられ、今年五百体完成が目されているところです。

良い形で未来へ伝えてゆけるように年末の完成開眼法要に向けて準備をしていきたいと思います。

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？