お祭り ご祈祷 しだれ桜 写経会 宇都宮 座禅 宇都宮 座禅会 曹洞宗 観音朝詣り | 令和8年7月　朝坐禅会「指月の会」案内（7月27日朝6時半より）

生涯学習センター企画親子坐禅会

座禅後、茶道教室の体験

自佗は時に随うて無窮なり、海の水を辞せざるは同事なり、是の故に能く水聚りて海となるなり。

（自己と他者の関係は時の流れに随って関わりあいながら限りなく続いていくものなのである。海が水を拒まない、こういうことも同事である。海は水を拒まないから、水が集まって海となるのである。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『修証義・同時行』

　先日健康の森で行われたグリーフケアについてのシンポジウムに参加してきました。

グリーフというのは喪失を意味する言葉で、死別の悲しみを主にして、DVやセクシャルハラスメント等の尊厳の毀損喪失、資産の盗難損失、ペットロス等失うことに起因する悲しみ喪失感へのケアが年々重用になっているとの事です。

資料映像の中でグリーフケア研究の大学教授が言われていたのが

「近年になって死別の喪失感、心理負担への対処の必要性が取り上げられグリーフケアへの研究取り組みが広まってきた。

旧来は地縁や血縁、伝統宗教など周囲との繋がり共同体で行われてきたしきたりや慣習の中でケアがなされてきた。

近年はこれらが薄れ人間関係が希薄化し、孤独孤立していって悲嘆が深まりカウンセリングなどの対処が求められるようになっている。

悲しみを支え合う関係が必要であり、安らぎの場が求められる。」

　お寺のお葬式翌日の初七日の際、ケースバイケースではありますが、忌中の勤め方と併せて私なりの喪失、グリーフの体験をお話しする時があります。

少し要約してお話しします。

「葬式後の四十九日迄の忌中の期間は追善供養を心掛ける。

私の法話の師匠は、追善供養というのは亡くなった人を仏さまとして頂き、自分の人生の導き手として生かしていくのが、最も良い追善供養となるのだ、とお話しになっていました。

十年程前、大変親しくしていた親戚の叔父さんとご近所のお寺さんが立て続けに亡くなられて、一月ほど鬱々とした、寂しさが拭えない日が続きました。

ある日の朝のお勤めの中で、失われ無くなってしまった事を見続けていても、悲しみから目線が動かなくて心が萎れてしまう、悲しみばかりを見続けるのではなくて、残されている、今ある御縁をこそ大切にするべきだ、という心の転換がありました。

では今ある御縁を大切にするとは何か？と自問すると、そちらはすぐに答えが出ました。

亡くなられたお二人が私にしてくれた、良かった事有り難かった事嬉しかった事を接する人にしてあげられたならば、この上なく大切にする事ではなかろうか。

それ以来、お寺に来られる方にお二人にしてもらった事を思い出しながら接すると、少し寂しさが和らいだような気持ちになり、お二人を身近に感じられて、上記の師匠の言っていた言葉はこういうことなのかと思うようになりました。

これは私なりの実例で、全てに適応できるものではありません。

人それぞれの関係性が有り、納得出来る筋道は個々で全く違うものです。

忌中の期間とは、供養を通して故人と向き合い、御縁を振り返り整理していく期間なのでしょう。

悲しいという気持ちは、愛すればこその裏返しであるはずで。

いつの日にか、悲しい記憶を感謝の思いで振り返られる様に、日々ご供養して頂きたいと思います。

　私には理想型があります。

大震災の春にボランティアで東北に居た際、田舎の方に行くほどに、避難所の空気が雰囲気が良くなっていったのを目の当たりにしました。

悲しみを慰め合い支え合える繋がりは、こんなにも心を助けてくれるのだと教えて貰いました。

願わくはお寺での活動や交流が、助け合い支え合える御縁の一助となる様励んでいきたいです。

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？