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令和２年７月 観音朝詣りのお知らせ
2020年7月26日
みそはぎと羅漢さん
あじさい
今年は長い梅雨になりました
「風と共に去りぬ」は何度も見た映画です。アメリカ南北戦争の時代を力強く生き抜いた南部の農場主の娘スカーレット・オハラがヒロインです。豪華なドレスに身を包んだ華やかな社交場。奴隷たちを従えた当時の白人農場主たちは王侯貴族的な生活をしていました。その南部社会が、敗戦へと向かう時代の暴風にさらされて壊れてゆく。激動を生き抜いたスカーレットが、無残に荒れ果てた自分の農場に立って、「明日は明日の風が吹く」と叫ぶラストシーンには、南部人の不屈の魂を感じます。スカーレットは、品行方正ではありません。恋のために友を裏切り、金のために人を欺く。悪女といってもいい。しかしそれでも彼女に魅力を感じるのは、逆境にあっても誇りを失わず敢然と立ち向かってゆく土性骨の座った凜々しさがあるからです。美徳、悪徳あわせ持った生身の人間として描かれているから魅力が呼び起こされるのです。人間の魅力とは多様なものです。しかし今、この映画がアメリカで厳しい批判にさらされ、上映が自粛されました。ミネソタ州で黒人が警官に殺害された事件を契機に起こった全米を揺るがす抗議運動に伴ってのことです。原作の小説よりは薄められていますが、映画の随所に現れる奴隷差別は、黒人はもとより、人権を大事にする人々にとって許されないものだというのです。自分を差別される側に置いてみれば確かにそうです。160年前のことであっても、今のアメリカでの差別につながっているとおもえば、怒る人がいるのはもっともです。しかし、そうしたことを踏まえても、この映画は面白い。時代に束縛されている人間が、血みどろになっても時代の風に立ち向かっていくなかに新しい時代が生まれます。今、社会を覆う差別に向かって立ち上がる人たちの先にも、新しい時代が生まれるでしょう。スカーレットも、彼女を批判する人も同じ地平に立っています。それを支えるのは、勇気と希望。令和2年7月15日宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之
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令和２年６月 朝坐禅会「指月の会」案内
2020年6月21日
梅雨の時期は紫陽花の季節
栴檀林に雑樹無し、鬱密森沈として獅子のみ住す。（香木の林に他の雑木が生えることの無いように、弁道精進の場には志ある人が集う）『証道歌』先日境内草木の手入れをしていたところ、お参りに来ていたアジア人の青年と立ち話をしました。県内在住でお寺へのお参りを時折されているとのことで、信仰している宗教は無いがお寺に来ると気持ちが落ち着くのだそうです。お寺も仏教も心を安らかに、落ち着けていくものなのだから機会があればどうぞいらして下さい、という趣旨の話をしたら「また菩薩さまに会いに来ます」といって帰られました。以前NHKの番組で題材にされていましたが、お寺の建物を表現する伽藍という言葉は「僧侶の修行する林」を現す言葉を原型としています。インドの時代僧侶は、誘惑の多い町中ではなく近郊の林を修行の地としていました。それは市中の俗塵世情から離れた惑わすもののない自然の環境こそ、心を落ち着ける最適の環境であると知っていたからでしょう。今日のお寺もまた、浮き世の波風から離れた心を落ち着けるに足る作りを伝統として踏襲しています。異国の青年との語らいは、私たち仏教徒の受け継ぎ育み伝えるものが人種や文化の垣根を越えて通じるもの、尊びうるものなのだと再確認させてくれました。或いは大げさな言い方なのかもしれませんが、ささやかなりとも古人はこうした出会いと導きを「観音様のお導き」と受け取っていたのでしょう。祥雲寺副住職 安藤淳之明日の坐禅会は風通しの良い広い堂内で短縮して行います。 -
令和２年６月 観音朝詣りのお知らせ
2020年6月21日
毎年７月７日に境内べんてん様の例祭を行っていましたが、今年はコロナ対策として縮小前倒しをしての開催となりました。コロナウィルスに感染するのは悪いことでしょうか。こんなことを考えさせられるアンケートを見ました。感染するのは本人のせいと思う人がイギリス、アメリカでは４～５％位、日本では１５％位。これを自業自得であると考える人が、英米1～２％位、日本11.5％。自業自得とは全然思わない人は英米では７～８０％に対し日本は３０％位という結果でした。感染の責任を本人に負わせる人が、欧米に比べて日本にはきわめて多いということです。自業自得という考え方は洋の東西を問わずありますが、日本人の場合には仏教に由来するところが一番大きいでしょう。行いが原因となって結果が現れる。よい行いはよい結果を生み悪い行いは悪い結果を生む。だから人はよい行いに努めなければならない。これは仏教の倫理基準です。人間一人一人がそれぞれに自分の行いを省み、徳行を積み上げていく励みとなる教えです。しかしこれでもって、他人が不幸であることがその人のそれまでの行いの結果であると決定づけるのは間違っています。人の行いの真実を本人以外が知ることはできないのですから。また、自分の身に起こった不幸が、すべて過去の悪業の結果であると考えることも間違っているのです。運、不運というものがあります。徳行、善行を積み上げても思いもかけぬ不幸に見舞われることもあります。どんな行いによっても、全てを自分の思い通りにすることはできない。そうなったのを他人のせいにすることなく、自分のせいにすることもなく、神仏の加護を祈り、善行を積み続ける。これが仏様の説く自業自得です。他人の不幸に対しては、それをさげすんだり非難することなく、慈愛の心から生まれるあわれみを持って接しなさい。人間はいつの世も、不確かな世間を生き、それぞれが弱さ、足りなさ、欠点をいっぱい抱えて生きているのですから。これが仏様の慈悲の教えです。自業自得の言葉でもってウィルス感染を非難することなどできません。宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之十八日の朝詣りは午前６時から行います。今月から、お詣りの後の茶話会は再開します。 -
令和２年５月 朝坐禅会「指月の会」案内
2020年5月24日
５月の本堂と境内
これわが最後に教誨する処なり『遺教経』先日市内のお坊さんの葬儀に参列しました。僧侶として活動して以来の付き合いでしたから、１６年ほどの付き合いがありました。突然死であったためお勤めしていても実感がわかず、最後にお骨を祭壇に安置して参列者が帰られ静かになってから漸く、もうお話しできることはないのだと理解できました。一人堂内で御遺影と１０分ほど対面し、身近に居た人を無くした寂しさと思っていた以上に暖かい思い出を頂いていたのだという驚きと、そしてお釈迦様の最後の説法とされる『遺教経』の一節をかみしめていました。お釈迦様は今から２６００年の昔、インドに生まれて８０年の人生を歩まれました。その最後は、沙羅双樹の元に横たわり多くの弟子に見守られながらのもので在ったと言います。自分が世を去った後弟子達が惑うことのないように、臨終の床にありながらこれまで説かれてきた教えを丁寧に再確認できるように纏めて説かれたのが今日『遺教経』という形で伝えられ、そしてその最後の教えは自らの死にゆく姿を見なさいと言う無言の内の説法であったと言います。人は誰しもが亡くなっていく、死とはこのようなものなのだ。だからこそ生きている今、怠ることなく務め励み精進し、道の達成心の安心を成しなさい、と。今、一人の和尚が世を去られて、多くのことを示してくれました。願わくは私も暖かい思い出を人に持ってもらえるような、あの和尚さんの様に人に接することが出来ればと思います。その行いの中に、仏と成られた和尚さんとのご縁が、きっと確かに息づいていることを信じています。祥雲寺副住職 安藤淳之明日の坐禅会は風通しの良い広い堂内で短縮して行います。その為暖かい格好でお越しください。 -
2020年4月26日
４月７日 宇都宮仏教会花まつり法要を祥雲寺で行いました。写真は宇都宮保育園稚児の舞です。
例年は大通りでパレードを行い、文化センターで舞を披露するのですが、今年は自粛し会員のみで法要を行いました。
この坐禅会を始めて五周年となりました。大難の時であるからこそ、足下をしっかりと見定める時でもあろうかと思います。初心を思い返し、最初の文章を今年も再掲します。お前の苦しみを、じっと見つめてみよ。誰々にののしられた、誰々により損害を受けた、誰々に手ひどく負かされた、誰々に盗まれた、という思いを抱いてはいないか。その思いがすでに怨みであると知りなさい。怨みを抱いた人生は重いものだ、安らぎというものがなくなってしまう。いっさいの怨みを棄てよ。今まで抱いてきたあれこれの思いをさっぱりと棄てよ。棄てれば、必ず軽くなる。棄てて、かろやかに生きなさい。― 『スッタニパータ』第一章 ―静かな所で何をするでもなく落ち着いて瞑想をすることで心身の調子が整う、という事は昔から広く知られ、行われてきました。近年では科学的分析により血圧が下がる、海馬の機能が促進され脳内の情報整理がされる、精神安定に重要な働きをするセロトニンの生成が促される、等の効果が確認されているそうです。しかし坐禅は、これらの効果を内包しながらも、何も求めないで只ひたすらに坐る事こそ最上のものである、と伝えられてきました。私はそれは、「軽くなる」からだと思います。人間生きていれば百人百様、様々な想いやしがらみを背負っているはずです。古人は人生を「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し」と形容したそうですが、時には荷を下ろし、わが身を見つめ直す時間こそ忙しい現代人に必要な物だと思います。一人で行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝座禅会はそのような場となる様発起しました。明日４月２７日の朝坐禅会は、６時半から開催しますが、短縮し広い空間でばらけて行います。その為参加される方は厚着でお越しください。
宇都宮市の祥雲寺は歴史のある曹洞宗のお寺です。
栃木県庁のすぐ北にあり、自然林の中には西国三十三番の観音像が祀られています。
また、樹齢350年を超える枝垂れ桜の老樹は県天然記念物として有名です。
たくさんの方々に仏教を親しんでいただくことを願いとし、様々な信仰行事を催しています。
