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平成26年5月朝詣り
2014年6月18日横浜鶴見総持寺
月が皓々(こうこう)と照る夜半、求道のこころざし篤い修行僧が坐禅をしていると師匠が近づいて月を指さし、
「そなたは月が二つあることを存じておるか」
と問いかけました。
修行僧がいぶかしく思っている様子を見て、師匠は立ち去ります。
修行僧はおのれの未熟を恥じ、修行に精進しました。
月日経ち、身も凍る寒い月の夜に坐禅に努めているとき、師匠が近づいて指をパチンと鳴らしました。
その瞬間、修行僧は悟りを得たのです。
修行僧は大本山總持寺の第二世峨山(がさん)禅師、師匠は太祖瑩山(けいざん)禅師です。
「両箇の月」と呼ばれるこの公案について、いろいろな解釈がされています。
ただ解釈は解釈であって、それで峨山禅師の悟りを示すことはできません。
悟りは師家(師匠)と学人(弟子)の全人格の感応道交の中にあるものなのですから。
それをことわったうえで、解説をしてみます。
仏教では月は真理の象徴です。
真理は真如とも仏性ともいい宇宙から自己までを貫く絶対の真実です。
修行僧の坐禅は一点の曇りもない満月のごとき唯一絶対なる真実、真理を求めてのものでした。
それに対し、師匠は一つではないと言い放ったのです。
月には満月もあれば、三日月、新月もあります。
群雲に隠れることも、雲間より光のみが漏れいずることもあります。
現象の奥にある普遍の天体のみを真実の月とするのではなく、千変万化する現象のあり方に心を通わす融通無碍の境地を般若といい実知恵ともいい、その境地に到ることを悟るというのです。
仏教はものごとを固定的にとらえません。
大切なことは、全身全霊を傾け修行する僧と、闊達の境地にいる師匠の間だからこそ成り立つ話であるということです。
命がけの真剣勝負でなければ、何事も適当でいいよという俗話になってしまいます。
平成26年5月15日 祥雲寺住職 安藤明之
過去の未掲載のものをあげました。
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平成25年10月朝詣り
2013年10月18日祥雲寺西国三十三番観音霊場朝詣り行事は今月で満20周年を迎えます。
住職を引き継いだとき、本道の周りに開眼されないままの33体の観世音菩薩石像が残されていました。
観世音菩薩を信仰していた先代住職が発願して造立されたものが安置できぬままになっていたのです。
信心のこもったお像として安置したいとの思いから、平成元年から4年間かけて40人ほどの人たちと巡礼しました。
いただいてきた各札所のお土を台座の中に収め、それぞれのお像に祈願の施主がついてくださって、すべての開眼が終わったのは平成5年5月でした。
最初は、私を含めてばらばらにお詣りをしていましたが、そろって毎月お詣りしようということになり、観音様の縁日である18日を選んで第一回が行われたのが、その年の10月です。
以来、一回も休むことなくこの朝詣りが続いてきたのは、多くの人のお陰です。
供える花は、足が不自由でお詣りすることができない壬生在住の方から欠かさず届けられています。
開始時間の30分以上前に来て華を切りそろえ水桶を準備してくれる人、水桶を運んでくれる人、月ごとに絵馬札を準備してくれる人、おまいりの後のお茶のときの菓子やお茶請けを手作りしてもってきてくれる人。
毎月これらの人たちが支えてくれてお詣りが続いています。
この霊場に年間を通していろいろな花が咲くように考えて植えてくれた人、アヤメや蓮を持ってきてくれた人のことも忘れられません。
そして、総長参加し手を合わせる善男善女。
20年間、真摯に祈り、季節の移ろいを楽しみ、なごやかにおしゃべりする。こんなに素晴らしい行事を続けられることこそが観音様の威神力に違いありません。
平成25年10月15日 祥雲寺住職 安藤明之
今月18日の観音様朝詣りは記念行事として午前9時から行います。
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祥雲寺の3月
2013年3月25日3月11日には東日本大震災の3回忌供養法要を境内無縁供養塔にある震災慰霊碑の前で行いました。
あまり知らせていなかったので多くの人が来るとは思っていませんでしたが、100人を超える人がいらして時間を待っていました。
やはり多くの人が被災地の状況に心を痛め、直接手を伸ばすことが出来なくとも「何かをしたい」という思いを持っているのでしょう。
2万人を超える死者行方不明者のためにお祈りしました。
3月17日、お彼岸の初日は毎年八幡山北側にある山本地区の観音堂例祭、開扉法要を行っています。
白坂観音堂は戦後のころに立てられた観音堂になります。
恵心僧都の作と伝えられる観音様が山本地区の住民によって昔から信仰されており、
観音堂が出来た後は毎年3月17日を例祭の日として
普段閉じている観音堂の扉を開いてお祭りをしています。
今年も11時より扉を開けてお目見えをし、午後に扉が閉じられるまでを厳かに勤めました。