観光 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2024年5月26日

 

　花はただ咲く　ただひたすらに

ただになれない　人間のわたし　　　　　　　　　　　　　　　　　「相田みつを」

 

　上記は栃木県足利市の書家にして詩人、相田みつをの作品の一つです。

「つまづいたっていいじゃないか、人間だもの」の言葉は、きっと皆さんも聞いたことがあるかと思います。

今月20日で生誕百年を迎えたとのことで、下野新聞にも記事が載せられていました。

 

相田さんは足利で生まれ活動し、長く曹洞宗のお寺の坐禅会に通われていました。

ご自身でも深く勉強され、東京の相田みつを美術館では読み込みすぎてすり切れた正法眼蔵が展示されてもいました。

だからこそ、その作品の多くに色濃く禅の思想や道元禅師の影響が表れています。

感心するのは、経典の難しい言葉や思想を平易な、柔らかい、短い言葉で優しい文字でご自身の作品にされていることです。

深く理解し、ご自身の血肉とされているからこそここまで自由闊達な表現が出来るのでしょう。

 

　私は東京に出て、ちょっと時間が空いたときには有楽町の国際フォーラム地下にあるあいだみつを美術館によく行っていました。

勉強ともなり、素晴らしい作品に感銘を受けながら一息付けるので貴重な落ち着ける場所でしたが、残念ながら今年一月で施設工事の為閉館となりました。

再開は未定とのことですが、是非ともまた開業してほしいものです。

尚、今年の生誕百年を記念して、故郷足利の美術館にて7月から8月で展覧会が催されるそうです。

私も行くつもりですが、興味を持った方には是非とも観覧してほしいものです。

 

　さて、上記の言葉は相田さんの素晴らしい作品の中でも、とても強く感銘を受けた作品です。

出来るならば氏独特の字体で表現された原作をご覧頂きたいものですし、芸術表現は受け取る個々人の感想こそが正解なのですが、私なりに拙い感想を述べたいと思います。

人が自然や山野に生きる動物に時に感銘を受けるのはどうしてなのか。

作為も嘘偽りも無く有様そのままに生き生きとし、鎮座する曇り無さに感動するからではないでしょうか。

有るべくしてあるものは、ただそのままに素晴らしく、円かに調和して、時に美しい。

花はその命の有り様そのままに、力むことも心を費やすことも無くただ咲いてただ散る。

迷いやとらわれはからいを持ち込まない、命そのままにただ生きる、ただ美しく在ることの素晴らしさを万の言葉より雄弁に表現し尽くしている。

だから、花は「ただ」咲く　ただひたすらに。

でも私たちは、その素晴らしさを知ったとしても、なかなか同じように生きられるものではない。

解っちゃいるけど、やめられない。　

「ただ」になれない人間の私。

そんな人間の弱さや悲哀を穏やかに受け止めてくれる、共感の、慈しみの眼差しを、私はこの一文に感じるのです。

人の弱さに寄り添うように眼差しを向けてくれる、観音様とはこの様ではなかろうかと私は思っています。

 

心にゆとりを持ちにくい現代だからこそ、多くの人に知ってほしいと願う作品です。

 

祥雲寺　安藤淳之

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

2024年5月6日

 

5月の諸行事　ご興味のある方はお問い合わせ下さい。

 

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　5月1日、8日、15日、29日

■月例坐禅会「指月の会」（5月27日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

　　5月10日、17日、24日、31日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後1時半から、裏千家平山尚子先生のご指導の下行っています。

　　5月14日、28日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　5月12日

■御詠歌

　5月9日　　10時～12時　　　東堂指導による月例講習

　5月13日　　13時半～15時半　長岡公民館での月例講習

　5月21日　　10時から12時　　飯塚先生による隔月講習

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　5月22日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　5月15日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　5月13日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　　6　　時　　から

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

2024年4月20日

入鄽(にってん)垂手(すいしゅ)　　　　　　　　　　　　　　　　　「十牛図」

 

　遂に私も骨董趣味に手を出しそうになりました。

なんでも鑑定団に出てる趣味人の「ついついと～」をもう笑えませんね。

 

　デパートの催事に出ていた骨董屋が十牛図の茶碗を出していました。

私は

「買ったとしても何に使うのか？」

「祖父の遺品で興味の薄い掛け軸や茶碗が押し入れ一杯に山になってるのに」

「文人趣味に耽溺するのはほどほどにするべき」

と煩悶して二時間行ったり来たりしてましたが、

「話の種にすればいいじゃないか」

と自分を納得させ売り場に行ってみれば買われて無くなっていました。

良かったのやら悪かったのやら。

 

　十牛図というのは中国の禅僧が描いた、悟りに到ろうとする10の段階を示したものです。

曹洞宗ではあまり用いられるものではなく、私は京極夏彦の『鉄鼠の檻』を読んで初めて知りました。

悟りを牛に見立て、それを男が追い求める処から始まります。

1枚目から6枚目で牛を求め、辿り、見つけ、捕まえ、ならし、連れ帰る。

ここからが中々説明の付かないものですが、

7枚目では牛を捕まえてきたことを忘れて、牛も忘れ去られる。

8枚目では円相が描かれるのみとなり、ただ円かなるばかり。

9枚目では無何有の山河が描かれ、全てはあるがままに美しい。

10枚目では布袋様の様に福々しくなった男がまろやかな笑顔で人と接している。

 

　駒澤大学の先生は悟りによって問題が解決され問題意識そのものが無くなってしまったから牛は消え失せていると説明されていました。

相対分別から脱け落ちてみれば全てはあるがままにまどかにある。

作為も無く、有るべくして有るものは、ただそのままに素晴らしい。

私は十枚目、入鄽垂手の絵を見る度に、我が坐禅の師、板橋禅師を思い出します。

板橋禅師は出家し修行に励まれ、納得を得られた後福井の一寺院の住職になられました。

しかし一人でいては怠け心が出てしまって修行にならないと、再び修行道場に戻られたのです。

本山で指導役に任じられ、長じて禅師にまでなられましたが、

本山の住職を退いても修行を離れることは無く、福井に御誕生寺を建立されて終生若い修行僧と共に修行生活に生きられました。

ある先輩が禅師様を三毒、人を悩み惑わす煩悩、貪り怒り愚かしさから離れた人だと言っていたことがあります。

禅師様は修行に臨む姿勢、その生涯その笑顔で、私に多くのことを教えてくださいました。

 

　茶器は他の手に渡りましたが、お示しは記憶と朝の座禅の習慣に生きています。

スナフキンのように、物を持たない方が肩は軽いとうそぶくのも時には良いものでしょう。

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺　安藤淳之

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

 

2024年4月5日

４月の諸行事　ご興味の方はお問い合わせ下さい。

 

■花祭り大写経会（4月6日午後1時半法話、2時写経開始。本堂にて）

　4月8日お釈迦様誕生の花祭りにあわせて行う写経会

　参加費１５００円、檀家外の申込も受け付けています。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　４月３日、１０日、１７日

■月例坐禅会「指月の会」（４月２２日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

　　４月５日、１２日、１９日、２６日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後1時半から、裏千家平山尚子先生のご指導の下行っています。

　　4月9日、23日

■写経会（四月までお休み）

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

■御詠歌

　　大本山總持寺の瑩山禅師700回忌大遠忌出仕により今月はお休みです。

 

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　4月24日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　4月はお休みです。

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　4月8日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　　6　　時　　から

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

2024年3月24日

智慧が輝き、慈悲が潤う　　　　　　　　　　　　　　　　　　『パーリ相応部』

 

　上記の言葉は大変古い仏教経典の言葉です。

智慧と慈悲、仏教の中心となる両輪であり、ご本尊、お釈迦様の両側には脇士として智慧を表す文殊菩薩、慈悲を表す普賢菩薩が控えているものです。

 

　さて、先日読売新聞を見ていて「仏の教え　AIが説く」という記事が出ていました。

京都大学の教授である浄土真宗の住職が経典を機械学習させて対話型AIを作成しているそうです。

曰く、現代の仏教は人々の悩みに答えられていない、誰でも仏の教えに接する事の出来るAIを開発したい。

少子化での社会の縮小に対してもネットを活用した、寺院や布教活動の存続は考えられる。

最新技術を用いて人の心の状態を解明し、安らぎや活力を増大させる社会の実現を目標とした計画も進んでいる。

仏教経典は八万四千の法門とも言われる膨大な量があるが、AIなら全てを網羅し真の理解に近づけるかもしれない。

とのこと。

技術の発展というのは様々な難関をクリアしていくもののようで、不可能を可能にする進歩とは晴れやかなものなのでしょう。

私も大学時代に、仏教学ゼミの提出物のために取り組んで挫折した原始経典の勉強も、これがあったなら話は違っていたかもしれないです。

ただ記事に書かれているような「ブッダボット」という呼び名は改めて欲しいものです。

敬意に欠ける呼び方に思えますし、商業的な扱いになればぞんざいにされてしまいそうと懸念します。

 

以前東京の勉強会に出ていたとき、山梨のお坊さんがこんなことを言っていました。

「葬祭業の展示会でペッパー君の様なロボットにお経を再生させ鐘と木魚を叩かせ、法話も過去の高僧の録音を流している。その内僧侶の仕事が奪われるのでは？」

私は別の見方をするべきではないかと思ったものです。

仏教は智慧の眼（まなこ）を開き、慈悲の心に生きる宗教です。

私たちの体は柔らかく脆く、だからこそ育ち働き、それが故に枯れて亡くなっていきます。

みんなみんな無常の道理の中で生きているんです。

同じ喜びと悲しみを背負うともがらだからこそ、同じ目線で慈しみ、無常の道理を受け入れていく言葉をかけてあげられるのが僧侶であるはずです。

ペッパー君やAIの再生する言葉にどれだけの人が共感できるというのでしょう。

そこを心配するのではなく、どんな言葉で故人と遺族に向き合うかの言葉を磨くことにまず取り組むべき、なんて思いながら聞いていました。

 

時代が進み技術が発展していく中、お寺のあり方や仏教への取り組み方も変わっていくのでしょう。

布教の試験の際、ある老師に使命感を持て、とハッパをかけられたことが記憶に焼き付いています。

お坊さんとしての使命を果たし、お寺を人々の良き仏縁の場として伝えていけるようこれからも取り組んでゆきます。

祥雲寺　安藤淳之

 

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？