写経会 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2024年2月25日

 

仏性の戒珠心地に印す　　　　　　　　　　　　　　　　　　『証道歌』

 

　二月に入ってから多忙になり、中々掃除もままならない日々が続いています。

なんとか春の彼岸迄には寺務関係の整理整頓を済まし、境内を整えていきたいところです。

 

先日お葬儀に際して戒名を考案する際に、上記の文言を引用して作成しました。

戒名というのは仏弟子となるにあたって授かるものです。

俗世間の道理の中から離れ、無垢清浄の仏道に生き方を改めるに際して、その名前から改めるのが戒名授与、そして仏の教えそのものである仏戒を授かる授戒となります。

お葬式とは、故人を仏として引導し、これからの道行きが清らかなることを願い祈る、授戒を行う儀礼です。

故に戒名とは仏と成るにあたって授かる新しい名前なのですから、決して疎かに用意されるものではありません。

故人の経歴、資質、徳行そして仏道をこれから歩む者への願い祈り、それらを勘案してつけられる宗教上の名前となります。

 

　戒名を作成する際、経典や祖録を出典に準備することはよくあります。

上記の文章の出典である『証道歌』は中国禅宗の古いお経で、禅の心悟りの境地を数十の詩の形で歌い上げたものです。

祥雲寺では三十三回忌の供養収めの際に参列者と御一緒に読経し、また新住職の就任式である晋山式では、本堂前に立てる大塔婆に別の一節を書き記しました。

証道歌から用いようと内容の吟味検討に資料を漁っていたら、こんな解説に行き当たりました。

「のぼせが下がった生命。是が仏性です。

　『正法眼蔵随聞記』にも「坐禅は自己の正体なり」という言葉がある。

　自己の正体とは正気の沙汰ということです。

　坐禅することがそのまま仏さまになることだというのは、坐禅することでのぼせが下がって正気の沙汰になるからです。

　～中略～　坐禅というのは、うっかりすると居眠りができるほど解放されて、しかもはっきり覚めているということが大切です。

　この覚めて生き生きしているのが仏性で、そういうのぼせの下がった生命になることを「授戒」という。

　戒といえはすぐ「あれをしてはいけない、これをしてはいけない」と思いがちだが、そういうことではない。

　～中略～　戒律を授かるとは、仏さまから伝わっているほんとうの自己の正体、のぼせが下がった生命に目覚めるということです。

　そういう達磨所伝の心、心地に落ち着くことがすなわち「仏性の戒珠心地に印す」です。」

この解説文は内山興正老師の『禅の心悟りのうたー証道歌を味わう』からの抜粋です。

昔の禅僧らしい、自己の到った見地を元に話されるので、自由闊達で地に足就いた、腑に落ちやすい説明です。

 

　故人は若い頃のご苦労が良い仁徳に実り、裏表無く真心で接する徳を育まれ、だからなのか虚心坦懐に多くの人と交友していたことに由来して引用しました。

もって故人の冥福を祈る一助となれば幸いに思います。

2024年2月17日

 

德あるは讃(ほ)むべし、德なきは憐(あは)れむべし

　　　　　　　　　　　　　　　　修證義第４章

　道元禅師が、愛情のこもった言葉の大切さを説いた教えの一節です。

　この言葉がある文章では、母親が赤児に対して抱くような深い愛情に裏打ちされた言葉が、天をもめぐらす力があるのだと禅師は仰っています。

　ここで「あはれむ」という言葉の意味を正しく捉えることが大切になります。

この言葉には、弱い立場や逆境にある人に対して何とか救ってあげたいと思う「かわいそう」と繋がる感情が込められています。

そのことは良いのですが、私たちは弱い立場や逆境にある人に対して、自分より劣ったという差別の感情をかかえがちです。

その思いから発せられる憐れみの言葉は決して人を救う言葉とはなりません。

 

　今年の大河ドラマの主人公紫式部が作者の源氏物語は、平安文化の結晶であり日本を代表し世界に誇る文学です。

その源氏物語の主題について、江戸時代の国学者本居宣長は「もののあはれ」であると言いました。

「あはれ」あわれ、哀れ、憐れ、という言葉はたいへん奥の深いものです。

本来、強い感動を示すときの言葉で、喜びにも、賛嘆にも使い、そしてかなしみの感情を伴います。

「あはれむ」は「あはれ」の動詞のかたちで、愛情、愛惜の思いを含む言葉です。

　源氏物語は、時代を経て教理的な無常観や儒教の勧善懲悪の観点から読まれるようになりました。

それを本居宣長は王朝文学本来の読み方に戻したのです。

「もののあはれ」には、苦悩に満ちた王朝女性が折に触れて感じた、しみじみとした情趣や無常観的な哀愁が込められているといわれます。

　道元禅師は、王朝文化の素養豊かな家に生まれ育たれた方です。

「德なきは憐れむべし」という言葉には、生きとし生けるものへの深い愛惜の思いがこもっていると思います。

 

　　令和６年２月15日

宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂  安藤明之

十八日の朝詣りは午前９時から行います。

2024年1月21日

いっさいの怨みを棄てよ。

今まで抱いてきたあれこれの思いをさっぱりと棄てよ。

棄てれば、必ず軽くなる。　　　　　　　　　　　　　　　　　『スッタニパータ』

 

　先日ある方のお宅にお伺いしたとき、引きこもりになっている息子さんと少しお話をしました。

曰く、職場でいじめに近い扱いを受け、疲れてしまったのだと。

親御さんも当然心配されているので、どうにかならないかという期待の籠もった視線が感じられました。

私も東日本大震災でボランティアをしていた時等で傾聴活動の為避難所を廻ったりしていました。

お坊さんだからこその安心感をもって貰いやすいからとの要望が複数あったものです。

その時にまとめ役の方からよく言われたのが

「君たちが問題を解決しようとするものではない。

　私たちがやるのはお話に真摯に耳を傾けること。

　誰かに話したい、聞いて欲しい、そうした要望に丁寧に寄り添うことだ。

　社会的な物は別にして、個人的ななやみや問題は結局は当人にしか解決は出来ない。

　私たちに出来るのは自分で問題に向き合えるようにアシストすることなんだ」

今でも良く憶えています。

 

　お話をご家族から聞く中で、お母さんから心に抱えてしまう物をどうやり過ごすのか、何か秘訣はないかと聞かれました。

若干悩んでしまう問いです。容易に答えられる物ではありません。

昔ある席で２０年経っても怨みは無くならない、骨になって墓に入るまで消え去らない、と吐露されたこともありました。

それでも、胸に抱えた怒りや怨みは沢山の物を損なってゆきます。

抱えている限り、思いに焼かれて疲れてしまいます。

上記の言葉は、お釈迦様がスッタニパータという経典で説かれている言葉です。

お前の苦しみを、じっと見つめてみよ。

誰々にののしられた、誰々により損害を受けた、

誰々に手ひどく負かされた、誰々に盗まれた、

という思いを抱いてはいないか。

その思いがすでに怨みであると知りなさい。

怨みを抱いた人生は重いものだ、安らぎというものがなくなってしまう。

いっさいの怨みを棄てよ。

今まで抱いてきたあれこれの思いをさっぱりと棄てよ。

棄てれば、必ず軽くなる。

棄てて、かろやかに生きなさい。

どう捨てるのか、捨てる手法として、個人的には趣味の山歩きかサイクリングがありますが、お坊さんとしてお勧めするのはやはり坐禅です。

坐禅は、身を正し呼吸を正す、それだけに集中し没入していると、波風経っていた自分がいつしか正されて静かになっていきます。何もしない何も考えないことに没頭するのです。

私は坐禅は様々抱えてしまう物から自由になるものだと思っています。

今回の事はどうなるか解りませんが、機会が合えば、一緒に坐りませんかとお誘いしたいです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺　安藤淳之

 

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

 

2024年1月21日

　新春が能登半島地震という大災害で明けました。

　毎日伝えられる被災地の惨状に心が痛みます。

倒壊した家屋群。

家屋を押しつぶし道路を寸断する土砂崩れ。

避難所の過酷な生活環境。

  一昨年の本山参拝は、平成１９年の能登地震からの復興を遂げた大本山總持寺祖院に参拝し奥能登を観光しました。

その時の美しい風景と、輪島朝市などで接した地元の人たちの人情が思い起こされます。

 

　能登は曹洞宗にとっては特別な場所です。

故郷と言ってもよい。

瑩山禅師、峨山禅師と相続された能登總持寺に全国から傑出した修行僧が集まり、曹洞教団が生まれることによって、道元禅師の教えが民衆に伝えられるものとなりました。

修行道場を支えたのは能登の人であり能登の風土です。

歴史の変転はあっても、曹洞宗の僧として私は能登に縁を感じ、特別な思いを持っています。

 

　この度の震災への支援は、現段階では国を始めとする行政、自衛隊など専門性の高い機関が行なっています。

しかし、間もなく国民全体の力が必要な段階になります。

その時のために、私たち一人一人が何かの役に立っていこうという覚悟を持たねばなりません。

  祥雲寺では受付に義援の募金箱を設置しました。

集まったお金は、お賽銭などと合わせてシャンティボランティア協会（SVA）に寄付します。

　皆様の周りにも、募金に限らずいろいろな支援の窓口があると思います。

それぞれの立場で、ささやかでも何か行動を起こしてください。

他人事ではありません。いつか必ず来る南海トラフ地震に備えても。

　日本は必ず起こる天災を助け合いで乗り越えてきた国です。

 

SVAは、曹洞宗から生まれた国際ボランティア団体で、カンボジア、ミャンマー等で難民支援を行なっています。

阪神大震災、東日本大震災などでは海外で培われた非常時への対応力で効果ある支援活動を行ないました。

それだけでなく非常事態を過ぎた後のお年寄り、子供達への精神的なケアを長期間行ないました。

団体の活動、実績、運営等の詳細はネットで常時公表されています。

　　令和６年１月15日

宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂  安藤明之

十八日の朝詣りは午前９時から行います。

2023年8月1日

 

８月の諸行事　ご興味の方はお問い合わせ下さい。

■大施餓鬼会（８月２９日午後１時護持会総会、２時法要、３時半頃塔婆配り）

　檀家全ての先祖供養法要。本年は１１月晋山式注力のためこの三年と同じ規模開催。

　本年も境内墓地塔婆納めは寺で行い、境内外墓地塔婆のみお渡しします。

■初盆施餓鬼

　新盆の方対象のご供養法要。９時半説明会（お迎えの仕方等）。１０時半法要

■お盆（盂蘭盆会）８月１３日～１６日

　１３日午前迎え火、１６日午前送り火。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　８月２日、９日、（１６日送り盆の為休止）、３０日

■月例坐禅会「指月の会」（８月２８日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

　　８月４日、１１日、１８日、２５日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」（８月はお休み）

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後2時から、裏千家鈴木宗陽先生のご指導の下行っています。

　　８月８日、２２日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　８月２０日

■御詠歌

　８月はお休み

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　２３日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　２３日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　２１日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　　6　　時　　から

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719