お祭り ご祈祷 しだれ桜 写経会 宇都宮 座禅 宇都宮 座禅会 曹洞宗 永平寺 観光 観音朝詣り | 令和8年10月　朝坐禅会「指月の会」案内（10月26日朝6時半より）

H28年インド参拝　祇園精舎

学人第一の用心は、先ず我見を離るべし。我見を離るとは、この身を執すべからず

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『正法眼蔵随聞記』

　先日雀宮善應院での坐禅会に新しい方が来られました。

祥雲寺では毎月の坐禅会として第四日曜日の本堂での指月の会を、毎週の坐禅会として雀宮善應院で行っています。

雀宮善應院坐禅会も、数えてみればそろそろ25年行っています。

私が本山での修行から帰ってきてすぐ始まりまして、先輩と一緒に試行錯誤しながら続けてきました。

私が坐禅についてあれこれ話す殆どは、この坐禅会で工夫してきたことばかりです。

漫然と日々をこなすばかりにならず工夫と経験を重ねる場と出来て、

修証義の「利行は一法なり、普く自他を利するなり」そのとおりだと感じるものであります。

　さて、新しく来られた方は昔から興味関心を持っていたとの事で、坐禅は初めてだそうですが質問を多く頂きました。

意欲的な方への対応は嬉しいもので、喜んで質問に応じていたのですが、

「仏教を勉強するのには何を参考にしたら良いのか」

という質問には若干迷いました。

仏教は他の世界三大宗教と違い、聖書やコーランに類する根本聖典と呼べるものはありません。

お釈迦様の死後は弟子達が集って口伝えに教えを伝承し、それらが数百年後に文章として書き残され始めて、加えて歴代の仏祖が書き残した教えや解釈書は数え切れないほどになります。

どれが正しくてどれが間違いというものではありません。

その時代その土地の中でその環境に合わせてお釈迦様の縁起の法を説くならば、それでよいのです。

この時は般若心経をお勧めしました。

一番知られていて良い解説本も多く流布している、写経会で書写するふれ方もあるからです。

この事を帰ってから師匠と話したら『正法眼蔵随聞記』が話に挙がり、是を勧めてもよかったと思いました。

『正法眼蔵随聞記』は永平寺二世・孤雲懐奘禅師が書かれた書物です。

宗祖道元禅師が仏道修行における用心を説き示され、それを記録した本です。

弟子や世俗の人に説いたもので、初心者にもわかりやすく、指針ともなり励みになる内容です。

大本山永平寺でも懐奘禅師750回忌大遠忌を控えていることから周知される様ポスターも届いたばかりで、時宜に即したものでもあったわけです。

水野先生訳本から短めの一節を紹介します。

「仏道を学ぶ者の第一の心がけは、まず我見を離れることである。我見を離れるというのは、この身に執着してはならないという事である。よしんば昔の人の語録、法話の奥底までさぐり、常に坐禅して鉄石のように不動であっても、この身に執着して離れなければ、無限の長い時の間を、幾たび生まれ代わり死に代わりしても、仏祖の道を得ることはできない。･･･（中略）･･･ただ、どうか仏道を学ぶ者は、静かに坐して、道理をもってこの身の始めと終わりを考えてほしいものである。身体髪膚はもと父母の二滴にすぎず、一つ呼吸がとまれば、ただちに生のないものとなり、遺骸は山野に離散して、ついに泥土となるばかりである。どういうわけで身に執着できようか。」

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？