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令和元年１０月 観音朝詣りのお知らせ
2019年10月27日
大本山總持寺に納めた法要の鐘。お父さんおじいちゃんの名前を探してみる
私は、献体をされた方の葬儀を、何度か勤めました。ある方は、特攻兵として志願しながら、基地に向かう列車が空襲されて止まり、まもなく終戦を迎えた人でした。戦後、役所に勤めながら、匿名で福祉施設への寄付を生涯続けておられたと奥さんから伺いました。あるいは青年の日の滅私奉公の志を献体によって成し遂げたのかとも思いました。遺族、親族、知己の人々によってしめやかな葬儀が営まれた後、遺体は医大に運ばれました。献体をする人は増えているそうです。医学部や歯学部のある大学と献体篤志家団体が窓口で、およそ30万人が登録しているそうです。医学、科学の発展の役に立ちたいという篤志に因るのでしょうが、増えている理由には経済的な側面もあるそうです。霊柩車費用や献体後の火葬、棺桶代などがかからないのです。また、女性の登録者が増えているそうです。自分の葬儀が遺族の負担にならないようにとの考えの人もあり、中には夫と一緒の墓に入りたくないという希望から登録する人もいるそうです。ただし、家族がいる場合、大学の納骨堂には入れないというのが大部分の原則になっているそうですが。いずれにしても、心の宿るところ、人生の土台である自分の身の始末を、勧請や厭憎の観点から考えて欲しくはありません。献体された方の葬儀は、多くは遺体の無い葬儀です。宗門の定める引導作法においては、遺体、遺骨の有る無しに違いはなく、霊位への以心即通をもって務めます。かつて、このような葬儀が多く行われた時代がありました。戦死者の葬儀です。遺体のない葬儀は、形あるものとしての対象を欠いて、慎み、悲しみの心が定まらなくなってしまうことになりかねません。しかし、より純粋に故人との由縁（ゆかり）を偲び、人生を深く思い見る場ともなります。形が無に帰して、なおかつ残るものがあるのが人間なのですから。令和元年十月十五日祥雲寺住職 安藤明之 -
令和元年９月 朝坐禅会「指月の会」案内
2019年9月15日
８月２９日はお施餓鬼、全お檀家を対象とした先祖供養の法要を行います。
最初に御法話。本年も山形県より三部老師にお越しいただきました。
法話が終わってお施餓鬼となります。
仏法僧「三宝」上記の「仏」「法」「僧」とは三宝と呼ばれる、仏教徒の帰依信仰を表す言葉です。日本で最初に仏教を広めようとした聖徳太子は「篤く三宝を敬え」と憲法十七条に書かれました。この三宝を信仰する功徳をある老師がお話しされた内容が素晴らしかったので、あいまいな又聞きながらこちらで紹介します。かつて老師が結婚式の導師を勤め、その披露宴の席でされたお話です。「今日このお二人は仏前で三宝に帰依し夫婦の誓いを交わした。お二人は必ずや幸せになるであろう。何故か？三宝に帰依することを誓われたからである。三宝とは何か？仏と法と僧である。仏とは何か？仏とは光じゃ。この全てがうつろう無常の世の中でお釈迦様は心の平安を体現され、それを誰しもが成しえる道を示して歴代の祖師方が続かれた。仏に帰依する誰しもが迷いを払って仏となりうる希望の光を示されたのじゃ。法とは何か？法とは正しさじゃ。この全てがうつろう無常の世の中で迷ったときに道しるべとなる正しさをお示しになられた。たとえ人生の暗がりに迷うともこの正しさをともし火とするなら迷いを離れることができるのじゃ。そして最後の僧とは何か？これが一番肝心なのじゃ。僧とは仲良さじゃ。違う生き方をしてきた二人が共に生活するならば、時には互いの正しさがぶつかり合う時もある。そんな時には互いの正しさを一たび収めて認め合い許しあう「仲良さ」が、和が大切になるのじゃ。この仏法僧の三つを三宝という。この三宝は如何なる宝にも勝る優れたものである。世間一般に宝という金銀財宝は、あれば生活を豊かにするのであろうが、時に自分や他人の欲望を呼び起こして不和のもととなり、また盗まれるのでは、等と思って疑心暗鬼の種や時には重荷ともなる。世間の宝は心の平安を生みはしないのだ。しかしこの三宝はそのような欲望も起こさず悩みの種ともならず、またそれでいてこの三宝に依って生きるならば必ずやよき人よき夫婦となり、その周りには良き和が生まれて幸せとなるであろう。これほどの素晴らしいものを宝と呼ばずして何と呼ぶ？故に三宝と呼ぶのじゃ。今日お二人は三宝に帰依し夫婦の誓いを交わした。是非とも教えをもとに、素晴らしい家庭を築かれていただきたい。」祥雲寺副住職 安藤淳之一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：９月１６日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
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令和元年８月 朝坐禅会「指月の会」案内
2019年8月25日
だいたい７月中旬から八月末まで、暑い盛りに蓮は綺麗に咲いています。
境内の西国三十三観音札所お砂ふみ、その三番目の蓮池です。
私が昔から作ってきた色々な悪い業は、
遠い過去から積み上げてきた、貪瞋癡すなわち三毒によるものです。
それは、体で行った・話した・思ったという三業から生まれたのです。
私は今、それら全てを懺悔します。
懺悔文（華厳経より）
皆さんはお盆をいかがお過ごしでしたでしょうか。
お寺は年で一番の忙しい時期となり、私も例にもれず慌ただしい日となりました。
迎え盆というと日暮れなのですが、今は暑くない朝のうちに来られる方もいるので朝５時には玄関を開けて来客の備えをして、最初に鉢を鳴らしてお経をお唱えしながら境内のお墓を巡る「墓おこし」と呼んでいる行事をして、お盆で戻ってこられたご先祖方を迎えます。
祥雲寺墓地は斜面にあるため上り下りして一時間半ほど行って、それが終わるとそろそろ駐車場が混雑してくるので駐車整理に回ります。
今年は大変暑い日となり、十時ごろには坂下で倒れた方がいたので救急車を呼ぶ騒ぎにまでなりました。
十一時ごろ、暑さも駐車場の混雑もピークを迎え、救急車騒ぎで駆けずり回ったため体力の余裕もなくなり、道をふさいで客を待とうとするタクシーについつい強い口調で当たってしまいました。
すると一緒に駐車整理をしていた人が、自分の誘導を叱られたと受け取って大変怒ってしまい、「副住職のあんな顔見たこと無いよ」と言われてしまいました。
これは大いに反省しなくてはならないことでした。
上記の懺悔文とは古くから宗派を問わず唱えられている、悪いことをしてしまう心のはたらきを表した文章です。
「私が行ってしまう悪い行いは、わき上がるむさぼり、いかり、おろかしさによるものです。身と口と心から、この三つの毒は生まれるのです。これを理解し反省します」
私は僧侶です。悟りという心の平穏を体現したお釈迦様に憧れ、その生き方を現在に模倣し人々に広めることを使命とするものです。
それでありながら私は
・もう体調的に無理なのにまだ出来るという見栄虚勢を押し通した「むさぼり」
・相手の職責を思いやらず自分の都合を押し通さんとした「いかり」
・無常（おもいどおりにばかりはならない）が故に都度真摯に向き合わねばならない道理を忘れた「おろかしさ」
この故に不和を招き、折角寺に来た人に悪い思いをさせてしまったことは、正に不徳の致すところというより他ありません。
出来ることと出来ないことをきちんと見定め、準備を周到にしてこの年に一度のお盆を良い仏縁の日と出来なくては、この身の甲斐がないというものです。
むしろそれを気付かせてくれたあの運転手を、それこそ導きの観音様と受け取り、そうしてこそ悪縁を善縁へと変えていくことが出来るのでしょう。
私にとってこのお盆は、忙しくも心に期すべき時でありました。
祥雲寺副住職 安藤淳之
一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：８月２６日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
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令和元年７月 朝坐禅会「指月の会」案内
2019年7月21日
境内の蓮池 年々生育が良くなってきました。
ミソハギの花。 もうじきお盆です。
自証自悟（『正法眼蔵』自証三昧より）
去年から、県内の有志による正法眼蔵の勉強会を定期的に行っています。
福井県永平寺を開かれた曹洞宗の高祖道元禅師は、その思想の集大成として大著『正法眼蔵』を遺されました。
曹洞宗の人間として読み込まねばならない所ですが、難解なところが多く、中々手が伸びていかない。だからこそみんなで集まって読もう、ということで自主学習会となりました。
独りでは大変でもみんなでやるならばどうにかなるし、むしろ面白くもなる。
僧宝の功徳、僧団のありがたさ、ここに現成せりしかな。
さて、上記の言葉は眼蔵八十八巻の内の『自証三昧』に用いられる言葉です。
ある老師は、眼蔵を一つ勉強するならばこの章をこそ読みなさいと説かれていて、漸く手をつけることが出来ました。
この道を行く者は伝統的には自らを証し自ら悟るべきもの（自証自悟）ではあるが、それは独りよがりの思い込みであってはならず、伝えられてきた経典や先達となる師の薫陶あって初めて身につくものである。
そして教えを受けたならば、それを実践し人に説くことをためらうべきではない。
「他人の為に説くということは、自己のために説くことに他ならない」
他人に説くことで自らも反芻し、それがいつしか自らのものともなりえるだろう。
だからこそ、半可通の身であるともためらわず歩み出すことで、道は深まり、そしてそれこそが自分と他者が共に道を成すことへとつながろう。
このように自他共に体得する、それこそが仏祖の大道である。
（意訳による大意）
私が本山での修行を終えて、雀宮善応院で坐禅会を始めて、もう十五年程になります。
修行道場でやってきたことではあれど、人に説明する練習などまったくしていない身でどうしたものかと頭を抱えながらなんとか微力を尽くしてきました。
おかげなのか近年は、この道の妙味や難しかった正法眼蔵の味わいが一層感じられるようになった気がします。
願わくは、我らと衆生と皆共に仏道を成ずることができますように。
祥雲寺副住職 安藤淳之
一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：７月２２日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
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７月７日 べんてんまつり
2019年7月21日７月７日は、境内にある弁財天さまのお祭りです。
今年も午前に弁天堂でお祭りをし、午後に音楽祭をして大勢の方に楽しんでいただけました。
七夕の日はいつも天候不順ですが、どうにか天気も持ってくれて無事つとまりました。
庫裡の裏手にある弁天堂。雨に備えてシートを掛けています。
参拝者に焼香してもらい、加持した水で浄めを行います。
最後に経典を持った住職が参詣者を廻り、災難消除財宝如意を祈ります。
お昼は会食。近隣の女性陣の手を借りて１００人近くのお昼をふるまいます。
午後は音楽祭。 べんてんさまは水の神、財宝の神そして技芸音楽の神であります。
プログラム途中でのゲスト参加の小体操。 リーダーの原先生が昨年血栓を患われたことから、 プログラム途中で聞いている人たちにも血の巡りを良くしてもらおうと考案されたそうです。
手拍子を打って聞き入る皆さん。
宇都宮市の祥雲寺は歴史のある曹洞宗のお寺です。
栃木県庁のすぐ北にあり、自然林の中には西国三十三番の観音像が祀られています。
また、樹齢350年を超える枝垂れ桜の老樹は県天然記念物として有名です。
たくさんの方々に仏教を親しんでいただくことを願いとし、様々な信仰行事を催しています。
