お祭り 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

生涯学習センター企画親子坐禅会

座禅後、茶道教室の体験

自佗は時に随うて無窮なり、海の水を辞せざるは同事なり、是の故に能く水聚りて海となるなり。

（自己と他者の関係は時の流れに随って関わりあいながら限りなく続いていくものなのである。海が水を拒まない、こういうことも同事である。海は水を拒まないから、水が集まって海となるのである。）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『修証義・同時行』

　先日健康の森で行われたグリーフケアについてのシンポジウムに参加してきました。

グリーフというのは喪失を意味する言葉で、死別の悲しみを主にして、DVやセクシャルハラスメント等の尊厳の毀損喪失、資産の盗難損失、ペットロス等失うことに起因する悲しみ喪失感へのケアが年々重用になっているとの事です。

資料映像の中でグリーフケア研究の大学教授が言われていたのが

「近年になって死別の喪失感、心理負担への対処の必要性が取り上げられグリーフケアへの研究取り組みが広まってきた。

旧来は地縁や血縁、伝統宗教など周囲との繋がり共同体で行われてきたしきたりや慣習の中でケアがなされてきた。

近年はこれらが薄れ人間関係が希薄化し、孤独孤立していって悲嘆が深まりカウンセリングなどの対処が求められるようになっている。

悲しみを支え合う関係が必要であり、安らぎの場が求められる。」

　お寺のお葬式翌日の初七日の際、ケースバイケースではありますが、忌中の勤め方と併せて私なりの喪失、グリーフの体験をお話しする時があります。

少し要約してお話しします。

「葬式後の四十九日迄の忌中の期間は追善供養を心掛ける。

私の法話の師匠は、追善供養というのは亡くなった人を仏さまとして頂き、自分の人生の導き手として生かしていくのが、最も良い追善供養となるのだ、とお話しになっていました。

十年程前、大変親しくしていた親戚の叔父さんとご近所のお寺さんが立て続けに亡くなられて、一月ほど鬱々とした、寂しさが拭えない日が続きました。

ある日の朝のお勤めの中で、失われ無くなってしまった事を見続けていても、悲しみから目線が動かなくて心が萎れてしまう、悲しみばかりを見続けるのではなくて、残されている、今ある御縁をこそ大切にするべきだ、という心の転換がありました。

では今ある御縁を大切にするとは何か？と自問すると、そちらはすぐに答えが出ました。

亡くなられたお二人が私にしてくれた、良かった事有り難かった事嬉しかった事を接する人にしてあげられたならば、この上なく大切にする事ではなかろうか。

それ以来、お寺に来られる方にお二人にしてもらった事を思い出しながら接すると、少し寂しさが和らいだような気持ちになり、お二人を身近に感じられて、上記の師匠の言っていた言葉はこういうことなのかと思うようになりました。

これは私なりの実例で、全てに適応できるものではありません。

人それぞれの関係性が有り、納得出来る筋道は個々で全く違うものです。

忌中の期間とは、供養を通して故人と向き合い、御縁を振り返り整理していく期間なのでしょう。

悲しいという気持ちは、愛すればこその裏返しであるはずで。

いつの日にか、悲しい記憶を感謝の思いで振り返られる様に、日々ご供養して頂きたいと思います。

　私には理想型があります。

大震災の春にボランティアで東北に居た際、田舎の方に行くほどに、避難所の空気が雰囲気が良くなっていったのを目の当たりにしました。

悲しみを慰め合い支え合える繋がりは、こんなにも心を助けてくれるのだと教えて貰いました。

願わくはお寺での活動や交流が、助け合い支え合える御縁の一助となる様励んでいきたいです。

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

サッカーワールドカップで日本は敗れてしまいましたが、世界の強豪と渡り合えるだけの実力を付けてきていると感じました。
　小中学生の時、私はサッカー遊びが大好きでした。

運動神経が鈍くてほかの球技はまるきりだめだったのですが、持久走だけは自信があり、蹴って走るだけのサッカーはもってこいの球技だったのです。
　その頃テレビで、東京オリンピックを控えた日本チームの強化のために、ドイツからクラマーというコーチが来たということを知りました。

基本練習だといって、選手達の前でボールを軽く蹴上げて自由自在に足であやつる技が紹介されていました。

リフティングといって今では小学生でもできるものですが、それがテレビの映像で紹介されるほど日本のレベルは低かったのです。

　クラマーコーチの指導は基礎技術の反復練習と実践的な状況判断を柱としたそうです。

技術に裏付けられた頭を使うサッカーです。

当時の日本選手は彼の教えを真剣に学び、そこから釜本、杉山といった名選手が生まれました。

　東京オリンピックを終えて帰国するに当たって、彼は日本サッカーの将来のために五つの提言を残しました。

日本リーグの創設、選手の育成、世界の強豪と対戦する機会を増やすことなどです。

彼を尊敬するサッカー関係者によってこれらはすべて実現しました。

　良き師であるには、良き弟子がいなければなりません。

技術未熟ながらも才能あふれる日本選手、サッカーを愛し将来の発展を願う人たち。

サッカーという絆で結ばれた国民的運動に指導的な役割を担うことのできたやりがいはいかほどのものだったでしょう。

彼は2015年に亡くなりましたが、生涯最高の瞬間はと問われた時、メキシコオリンピックで日本が銅メダルを取った時だと答えたそうです。

　今回、ブラジルに敗れてのインタビューで、どの選手も、世界のトップとの力の差があることを認め、これを乗り越えていきたいと語っていました。

謙虚さと意気込み、これがある日本はまだまだ強くなると思いました。

　令和８年7月15日
宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂 安藤明之
十八日の朝詣りは午前６時から行います。

７月の諸行事　ご興味のある方はお問い合わせ下さい。

■宇賀耶べんてん祭り（７月７日、１１時法要、１２時昼食、１３時音楽祭）

　　境内に祀るべんてん様の例祭。祈願の法会を午前中に、午後本堂で音楽祭となります。

　　祈祷札申込２，０００円（願旨は諸願成就等申し込みの際にお伝えください）

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　７月１日、８日、１５日、２９日

■月例坐禅会「指月の会」（７月２７日）

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後1時半から、裏千家平山尚子先生のご指導の下行っています。

　　７月１４日、２８日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　７月１２日（日）午後2時

■御詠歌

　　７月１６日　１０時～１２時　　　月例講習　東堂指導　

　　７月２３日　１０時～１２時　　　飯塚先生指導講習

　　７月２３日　１３時半～１５時半　長岡公民館講習

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　７月１５日　　花材代２，５００円

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　７月１５日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　７月１３日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

今月は午前　6　時　から　　　　　　　　　　　　　

祥雲寺℡（028）622-5719

迷うが故に三界は城　悟るが故に十方は空　洋に東西は無く　何処んぞ南北か有らん

（迷い悩む心には世界は重く堅く閉じ込める城壁の様にも映るが

　放たれてみれば世界には遮り縛るものなど元から無い

　本来、世界には方角も境界も定められたるものなどは無い

　一体何処に、縛られ囚われるべきものがあるというのだ）　　　　　　「四句の祈り」

　先月は警句を紹介するお話をしましたが、簡潔な言葉に仏教の教えを表したもの、己の見解、境地を説き示したものには様々有ります。

本当に沢山有って紹介しきれない程有りますが、わけても有名なもの、記憶に残っているものを挙げるならば、私にとってはこの四句の祈り、と呼ばれる言葉が出てきます。

昔四国でお遍路を行ったとき、お遍路さんの白装束の笠に書かれていたのが最初に見た物です。

　お遍路は四国を一周する88の霊場で、弘法大師空海にゆかりのある場所を巡る巡礼の道です。

所説有りますが弘法大師は四国出身とも言われ、山岳に親しんだお人柄から山がちな四国の随所に由縁の霊場が有り、お大師様に近づけるようにと昔から多くの人がこの霊場詣りをしてきました。

私は他宗の人間ですが、昔二番目の修行寺に居て足を骨折して中途半端な形で修行を終えた悔いがあったので、リハビリがてら僧侶らしいことに打ち込みたいと歩き遍路に挑戦してみたのです。

気合いを入れるため行脚姿、昔ながらの旅のお坊さんスタイルで歩き始めたのですが、徳島の一番札所から十番までの30㎞ほど歩いただけで足にマメが出来、翌日は宿で休んでしまいました。

普段から趣味で歩いていた山歩きとは事情が違い、遍路道は7割以上舗装道路を歩くもので、コンクリートの道は足への負荷が大きいのです。

針と糸と消毒液でマメの処置をして山を越えたら、今度は股ずれでももが傷んできました。

さすがにふんどしでは無かったですが時代劇の飛脚のように着物の裾を上げて歩いていたので、内ももがすれて傷んだところをテーピングテープでぐるぐる巻きにして徳島市街地に下りました。

徳島市を出て南下する辺りから車道を歩くことが多く、今度はトラックとすれ違う度強風で笠が持って行かれ、遂には笠の骨が折れてやはりテープで補強し、車の影が見える度手で押さえて耐える羽目になりました。

難儀も多かったですが有り難いこともあり、地元の人のお接待には本当に世話になりました。

田んぼの向こうを走っていた軽トラのおばちゃんが取って返してきてお布施して下さったりもして、大いに励まされたものです。

そして何処を歩いていてもうどんが美味しいのも四国ならではでした。

　徳島を南下して高知に向かうと室戸岬が有ります。

右に山岳左に海しかない道を二日から三日程歩いて漸くつきます。

この岬にはみくろ洞という洞窟があり、弘法大師成道の地です。

著書の『三教指帰』に曰く

　或る時一人の沙門あり、私に虚空蔵求問持法を示した。

　私はこれを仏の真実の言葉と信じ、火花が散るような激しい修行に臨んだ。

　山に分け入り、洞窟で一心不乱に修行に臨んだ。谷ひびきをおしまず、明星来影す。

修行を終えて洞窟を出てみれば、果ても無く空と海が広がっていて、そこから空海を名乗るようになったそうです。

　四句の祈りは誰が書いたものかは伝わっていません。

ですが端的に仏教の道筋を示し表して、教えてくれています。

足摺岬の雄大な光景、澄み渡った大自然の景色は、あるがままにあることの素晴らしさを百万の言葉よりも雄弁に示してくれているようでした。

祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

　境内北西側の谷のヒマラヤ杉が倒れました。

樹齢は５０年程だと思います。根ごと倒れたので根の張り具合がよく分かりますが大木にしては深さも広さもあまりありません。

後ろの山に降った雨が清水となって沁みだしてくる場所で、むかし灌漑に使われた池もあります。

根を張らずとも大きくなることができたのがよく分かります。

これを見て、お師匠に当たる老師様からいただいた言葉を思い出しました。

　僧侶への第一歩、得度の儀式をお勤めくだされ私を僧籍に入れてくださったのは新井石龍老師です。

老師は新潟県の雲洞庵という名刹の住職で、大本山の禅師様の候補にもなった方です。

中学一年の夏、母親に連れられて弟妹共々雲洞庵にお参りしました。

　雲洞庵は上越国境に近く、山の麓の湧水のほとりに建てられた寺で、美しい杉林に囲まれています。

客間からは湧水の作った池と杉林がよく見えます。

老師はそれを見やりながら一昨年の伊勢湾台風で数十本の杉が倒れたことを話されました。

倒れた木のほとんどが水辺に育ってしっかりした根が張っていなかったそうです。

そして、苦労せずに育ったものは、どんなに見かけが立派でもいざというときに堪えることができない。

辛いことがあっても決して逃げてはいけないよ。

大風にも堪えられる人間になりなさいとさとしてくれました。

  老師の言葉を思い出したことが前にもありました。

屋久島の縄文杉を見に行った時です。

ガイドの人から、屋久島は花崗岩でできていて根を深く張ることができない。

少ない土の中で芽を出した木は、長い年月じりじりと岩の上に根を伸ばし大木になるのだと説明を受けました。

年に何度も台風が通過する中で育った屋久杉の偉大さを感じたものです。

　天災大国日本ならずとも、この世にある限り試練は付きものです。

逃げることなく時を歩んで、細くとも屋久杉のようになりたいものです。

　令和８年6月15日            

宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺東堂  安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。