曹洞宗 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

6月の諸行事　ご興味の方はお問い合わせ下さい。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　6月7日、14日、21日

■月例坐禅会「指月の会」

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

　　6月26日

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

　　6月2日、9日、16日、23日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後2時から、裏千家鈴木宗陽先生のご指導の下行っています。

　　13日、27日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　6月11日

■御詠歌

　祥雲寺住職、並びに栃木市豊栖院飯塚先生の指導の下月2回行っています。

　　6月6日　　10時～12時　月例御詠歌練習、前住職指導

　　6月19日　　1時半～3時半　長岡地区御詠歌練習　前住職指導

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　28日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　21日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　12日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　　6　　時　　から

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

18日の朝は境内の西国三十三観音霊場朝詣り。鈴を鳴らしお経を唱えてのプチ巡礼

自淨吾意　　　　　『七佛通戒偈』

　境内は今マーガレットの花が咲いて春の原といった風情です。

5月は過ごしやすくイベント行事の多い時期、私も下旬は矢板を皮切りに東京新潟そして祥雲寺本山参拝旅行で福井永平寺から三重伊勢神宮と飛び回ることになります。

新潟の出張は永平寺修行仲間の晋山式、住職就任お披露目の式です。

20年前の仲間の大成する姿を見てご本山へお参りをする。

忙しいところですが有り難くもあります。

　大本山永平寺は厳しい修行のお寺としても有名です。

平成14年3月、雪に覆われた永平寺に寒さに震えながら上ったこと、叱りつける古参の恐ろしさと足りない食事のひもじさは20年経っても忘れられる物では無いです。

同時に、人生で一番美味しかった甘味は、この時期に半日山作業をしてから頂いた月一回のおしるこの振る舞いでした。

つらいも楽しいも、どちらも色あせない思い出です。

　永平寺はある歌の中では心のチリが払われる場所と形容されます。

またある老師は永平寺の修行を、佛の生き方を真似て学び身につけるものだと説かれていました。

この掃除炊事洗濯がなぜ修行なのか何が佛の生き方なのか、そんな事を疑問に思う暇も無く季節は過ぎていきました。

しかしやることが身について、密な集団生活の中でかまっているヒマなど無い我を離れてみてみれば、永平寺での修行の時間ほど静けさの中に生きられるものは無いのだと気づけました。

偏り拘り囚われといったものが自分を狭め苦しめていた、それを離れる生き方を身につけるのが永平寺で学び真似るものなのです。

　永平寺は身を正し心を清めることの出来る場所。

世にも希で、まさしく有り難い場所であります。

　　　　　　　　　　　祥雲寺　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

写経会は第二日曜日午後二時から

4月の花祭り写経会を皮切りに、5月から11月まで毎月行っています。

我昔所造諸悪業　皆由無始貪瞋痴
従身口意之所生　一切我今皆懺悔（華厳経普賢菩薩行願品）

私が昔より造りし諸々の悪業は、みな何時とも始まりが知れぬ貪瞋痴に由来して私の身と口と心から生まれたものです。
今、私は一切を懺悔します。(懺悔はサンゲと読みます)

　およそ、悪いことをしたことのない人はいないでしょう。

小さな罪から取り返しのつかない大罪となる大悪もあり、それらはすべて私たちの持つ邪(よこしま)さに由来します。

仏教ではこれを無明(むみょう)といい、人知では計ることもできず幻にもたとえられる本源的な暗きもの、迷いの根本です。そこから生まれた無数の罪が消えることはあるのでしょうか。　

道元禅師は、どんな悪業を犯した人も誠心誠意仏さまの前で懺悔した時、その罪は消えると説かれています。

仏前に懺悔することの功徳の力が、その人を清浄にし、仏の教えに身を任せ仏の道に精進する人に生まれ変わらせると示されています。
　ここに説かれているのは、宗教的な回心です。

世俗的な考えで懺悔すれば罪が消える、苦しみから解放されると思うならば、そんなことはありえません。

罪は罪であり、消滅することもありません。

もし死刑に当たるほどの罪を犯し、それに対する罰として法律が死刑を相当としているならば、それに従わねばなりません。

仏道に入って得られるのは、罰を受け容れて、なおも人としての尊厳をそこなわず、生ききる境地です。

　人間を生まれ変わらせるほどの力を持つ懺悔はどうして可能なのか。

それは、いま人としてあり、この世の万物と共に生きていることのありがたさを感じることがなければできません。

さらになおかつ、悔恨と内省がいかに深くとも自分の力だけでは成し遂げられず、仏の教えに身心をなげうつしかないのです。人間は弱いのです。
　令和５年５月15日
宇都宮市東戸祭１－１　　祥雲寺住職 安藤明之
十八日の朝詣りは午前６時から行います。

ペット供養墓地。段々申込み頂き本日もお勤めしてきました。

5月の諸行事　ご興味の方はお問い合わせ下さい。

■本山参拝旅行（5月29～31日）

　曹洞宗大本山永平寺、大本山總持寺へ毎年お参りの旅行会を行っています。

　本年は福井県永平寺、伊勢神宮をお参りしフェリーで静岡から帰ってくる行程です。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

　　5月3日、10日、17日、31日

■月例坐禅会「指月の会」

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

　　5月22日

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

　　5月5日、12日、19日、26日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後2時から、裏千家鈴木宗陽先生のご指導の下行っています。

　　5月9日、23日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

　　5月14日

■御詠歌

　祥雲寺住職、並びに栃木市豊栖院飯塚先生の指導の下月2回行っています。

　　5月11日　午前10時～12時　御詠歌講練習

　　5月16日　午前10時～12時　飯塚先生指導　御詠歌講練習

　　5月22日　午後1時半～3時半　長岡町公民館　御詠歌講練習

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

　　24日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

　　17日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

　　8日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　　6　　時　　から

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺℡（028）622-5719

今が盛りの藤の花

気温が高かったのでもう散り始めてしまってます

犀の角のようにただ独り歩め。　　　　　　　『スッタニパータ』（原始経典）

　金曜日に下野新聞を読んでいたら

「ジェンダー平等阻むもの、男性自立こそ解決の鍵」

という表題の記事がありました。

そういえば金曜日のヨガも男女比率が1：15くらいの不平等空間だなぁ、という位の思いから読み進めました。

　曰く、日本はジェンダー平等が進まない国と国際的には評価されているが伝統的な価値観に縛られる率は低い。そして上位とされる男性の幸福度は低く、パートナーを失った場合幸福度も健康度も低下し寿命も縮まる。

それは男性の依存傾向の現れと解釈できる。

男女を問わず、幸せかどうかは自分がどう感じるかの問題で、自分以外にその答えを求めるならばそれは依存である。

場を問わず独立した人格であることで多様な他者を正当に評価できる。

自立こそが鍵である。

といった記事でした。

　私はこれを読んで上記の　犀の角のように～　の言葉を思い出しました。

インドは自然豊で、今でも郊外に出れば多種多様の動物がそのままに生息している国です。

その中で静かに闊歩している犀の角の屹立する様は、孤独や独立独歩の表現なのでしょう。

仏教が孤独を勧めているのは、悩みの多くは人間関係から起こるからこそ、そこから一旦離れることが心の成長に必要なのだ、という分析からです。

社会は繋がりによって構成され、私たちは関係性の中で生きています。

その中で孤独感に苛まれるのは、時に繋がりを実感できなくなるからです。

そんな私たちに、上記の言葉は孤独を恐れすぎることは無い、と教え諭しているのです。

仏教は関係性によりかかるのではなく、自らを自らの寄る辺と出来る様に歩み育んでいく。

2000年以上の昔から、自立の大切さを説いているのです。

　上記の犀の角のように～、は少し長い文章ですが、後段にはこのような下りもあります。

学識豊かで真理をわきまえ、高邁、明敏な友と交われ。いろいろと為になることがらを知り、疑惑を除き去って、犀の角のようにただ独り歩め。

悩み苦しみの元ともなる人間関係から一旦距離を取ってみることを勧めると同時に、仏教は「優れた友」との交流を勧めてもいます。

それは矛盾することを言っているのでは無く、本当に自立した人格を作り上げるにはどちらもが必要であるからです。

仏教信仰は三宝信仰であり、三宝とは仏と、仏の教えである法と、法を学び実践する仲間である僧です。

心弱い私たちが誤りなく学び実践するには、道を同じくする志ある仲間がいることが望ましい。

互いを高めあい成熟へと導く優れた友を勝友、僧（宝）と呼び、だからこそ篤く三宝を敬ってきたのです。

孤独と向き合う機会は、自分と向き合う機会でもあります。

自らの心を育む場として坐禅会やお寺でやっている集まりが多くの人に役立ってくれるなら、頑張って続けている甲斐もあるというものです。

　　　　　　　　　　　　　祥雲寺副住職　安藤淳之

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？