栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

入口に咲く白梅

花祭り写経会

　ウクライナのゼレンスキー大統領が日本の国会でオンラインの演説をしました。

ロシアのウクライナへの侵攻を受けての支援要請ですが、大多数の国会議員から賞賛の声が上がり、視聴した国民にも感銘を与えました。

　戦争を始めたロシアのプーチン大統領に対する非難の声は世界中でたいへんな高まりです。

ウクライナが善、ロシアが悪という色分けがはっきりしています。

しかしそのような見方、考え方でいいのでしょうか。

　戦争開始直前のプーチン演説の全文を読みました。

ロシアがNATO諸国の攻勢に追い詰められていることと、ウクライナがロシアにとっていかに大切かを説き、今行動しなければならないと訴えています。

これはかつてABCD包囲陣に直面し、国の生命線とした満蒙を防衛するため戦線を拡大し、太平洋戦争に至った日本に似ているように思えます。

ロシアでも、戦争に反対する少なくない人がいますが、国民の大多数は侵攻を支持しています。

それが国の正義であると受け止められたからです。かつての日本もそうでした。

　ウクライナ側は「団結しなければ殲滅させられる」という言葉に端的に表わされる必死の防衛戦争です。

国民にとって正義は我にあります。

「武器を捨てて交渉の道を取れば多くの国民の命が救われる」と言った日本人がいましたが、それは部外者のふざけた言葉にしかならないでしょう。

戦争はそれぞれにとっての正義と正義のぶつかり合いです。

そして正義のためなら非人道的な行動も許されてしまいます。

ロシア軍が使用したと非難されているナパーム弾もクラスター爆弾も、それを開発し、日本やベトナムやアフガニスタンで雨降らしたのは米国であることも忘れてはなりません。

　現在は市民虐殺など、ロシアの残虐行為が非難されていますが、もしも形勢逆転したならばウクライナ在住の親露派に同じことが行われる可能性も大きいと思います。

戦争が生むものは憎しみなのですから。それが怖い。

正義を越える大いなる価値観が必要です。最低限、日本にいるロシア人を差別するようなことがあってはなりません。

令和４年４月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

３月３０日午後のしだれ桜

少し肌寒い気温ですがほぼ満開になりました

今週末は見ごろとなるでしょう

花祭り行事（写経会、坐禅会、ヨガ）の開催案内

4月8日はお釈迦様の誕生日です。

この日を祝って、4月2日（土）に写経会、3日（日）に坐禅会、ヨガの集いを行います。

皆様どうぞよろしくご参加ください。

詳細は受付もしくは電話にて。

花祭り写経会：4月2日（土）1時半から

　　　　　　　　　　1時開場、1時半法話、2時写経開始

花御堂の誕生仏に甘茶を潅いでお釈迦様の誕生をお祝いします

法話を聞いて皆でお経をお唱えし、お写経にはいります。

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028‐622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて

費用：参加料１，５００円（後ほどご本山に納経し証書を発送します）

花祭り摂心坐禅会：４月３日（日）1０時から１２時まで

１２月に行いました蝋八坐禅会。この写真は坐禅の作法説明

今回は午前中。春の日中に行います。

　　　　　　　　　　　９時半　開場（初めての人への坐禅指導は10時より）

　　　　　　　　　　　１０時半坐禅、11時法話、11時半坐禅

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて　

費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）

花祭りヨガの集い：4月3日（日）1時半から2時半まで

毎週のヨガ風景。今回は本堂の広い空間で行います。

🌸ほくして緩めてのびのびと　軽やかになる春ヨガ🌸

場所　：祥雲寺　本堂二階

申込　：電話（090－5826－0061）インストラクター阿久津先生

費用　：参加料１，５００円（寺ヨガとの共有割引有り）

定員　：４０名

持ち物：ヨガマットorバスタオル、お水

• 　疫禍の最中での催しとなります。感染状況に応じて中止の場合もあることをご了承ください。

例年より大分遅れたしだれ桜の開花も、今日の暖かさで一気に五分咲きくらいまで進みました。

例年より一週間以上開花が遅れました。

「災難に遭う時節には災難に遭うがよく候。死ぬ時節には死ぬがよく候。これはこれ、災難を逃るる妙法にて候」

知人にあてた良寛の手紙より

　何年か前ですが、3月11日東日本大震災慰霊の日に合わせて、テレビで災害特集が行われ、その中でキャスターが

「私たちに豊かな恵みをもたらしてくれるはずの自然が、なぜこのような災害をもたらしたのでしょうか」

と言っていたことがありました。

日本人の自然観はここまで変化していたのか、と思いながら聞いていました。

　日本は四季の彩りがはっきり現れる、惠み多く美しい国だといわれています。

それは裏を返せば気候の変化が大きく、その分苛酷に人々を苛むことがあります。

地震が多い国であることは言うまでもありません。

天変地異、災害の多い国で生きる私たち日本人は、災害を協力して生き残るべく淘汰され、「和」という精神を大切にしてきました。

そしてそんな私たちだからこそ、自然は恵みをもたらすばかりではなく災いをもたらす面もあるのだと、畏れ敬う和魂荒魂という自然崇拝としての神道が育まれたと思います。

　自然は思い通りにならないもの、制御できないものと、私たちは長い時をかけて自然との付き合いを覚えてきたはずです。

自然から遠ざかった都市の内側から見る世界観は、私には些かいびつに思えます。

それは自然を征服したという人間の驕りや、自分たちのものにしたという執着から生まれてくる考えのように感じられます。

江戸時代の禅僧、良寛さんの残した言葉に上記のものがあります。

これは注意深く読み取らなくてはならない言葉です。

災害への遭遇も老病死に会うことも、殆ど不可避のもの。

それを思い煩い、危ぶみ悩み悔やんでばかりならば心が疲れてしまう。

不可避の事態なら、「そういうこともある」と腹をくくることも時として必要になる。

無手無策でいろと言うのではなく、都度あることなのだと真摯に臨む腹積もりを持つ。

腹を決めて臨むことが、結局は災難に心がとらわれない対処法なのだ。

私にはそんな風に説いているように感じます。

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間を、御一緒にいかがですか？

花祭り行事（写経会、坐禅会、ヨガ）の開催案内

4月8日はお釈迦様の誕生日です。

この日を祝って、4月2日（土）に写経会、3日（日）に坐禅会、ヨガの集いを行います。

皆様どうぞよろしくご参加ください。

詳細は受付もしくは電話にて。

花祭り写経会：4月2日（土）1時半から

　　　　　　　　　　1時開場、1時半法話、2時写経開始

花御堂の誕生仏に甘茶を潅いでお釈迦様の誕生をお祝いします

法話を聞いて皆でお経をお唱えし、お写経にはいります。

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028‐622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて

費用：参加料１，５００円（後ほどご本山に納経し証書を発送します）

花祭り摂心坐禅会：４月３日（日）1０時から１２時まで

１２月に行いました蝋八坐禅会。この写真は坐禅の作法説明

今回は午前中。春の日中に行います。

　　　　　　　　　　　９時半　開場（初めての人への坐禅指導は10時より）

　　　　　　　　　　　１０時半坐禅、11時法話、11時半坐禅

場所：祥雲寺　本堂二階

申込：電話（028-622-5719）もしくは祥雲寺庫裡にて　

費用：参加料一千円（当日受付にてお支払いください）

花祭りヨガの集い：4月3日（日）1時半から2時半まで

毎週のヨガ風景。今回は本堂の広い空間で行います。

🌸ほくして緩めてのびのびと　軽やかになる春ヨガ🌸

場所　：祥雲寺　本堂二階

申込　：電話（090－5826－0061）インストラクター阿久津先生

費用　：参加料１，５００円（寺ヨガとの共有割引有り）

定員　：４０名

持ち物：ヨガマットorバスタオル、お水

• 　疫禍の最中での催しとなります。感染状況に応じて中止の場合もあることをご了承ください。

３月１１日２時４６分、境内慰霊碑前で東日本震災慰霊の読経をしました。

参道の梅林はちょうど見ごろになっています。

白梅と羅漢さん

紅梅

足利学校を見学しました。建物の名前と配置、庭の趣は、禅宗寺院とほとんど同じです。

学校がいつ出来たのかは諸説ありますが、室町時代、上杉憲実の力で日本最高の学府と言われるまでになったのは誰もが認めることでしょう。

　上杉憲実は、政治家としても、武将としても、学者としてもたいへんすぐれた人でした。

彼は十歳で関東管領に就任しました。関東管領というのは足利幕府の関東政府の長である鎌倉公方の補佐役で、いわば総理大臣にあたる役柄です。

十歳はいかにも若すぎて、更にその補佐役がいてのことでしょうが、数年で実質的にも役目を果たすようになったといいます。

　しかし彼の職務は苦難に満ちたものでした。

関東公方足利持氏は野心に満ちた人で、足利将軍の座を狙って六代将軍足利義教と対立しました。

本家の将軍と直接の君主である関東公方、二人の主君の間に立って、憲実はその調停に追われ続けたのです。そしてとうとう、関東公方持氏を自害させることになったのです。

儒学を究め実践していた憲実にとって、主君を討ったおのれの不忠義は耐えがたいことでした。

 学問振興のため彼が再興した足利学校に、自ら所蔵していた膨大な典籍を収め、雲洞庵と号して越後の寺に隠棲しました。

さらには僧侶となって諸国を遍歴し、長門国の大寧寺で竹居正猷禅師に見(まみ)えたのです。

　自らも儒学の大家であった竹居禅師は憲実の苦悩を見て取りました。

そしてご自身の余生を懸けてこの人物を導き悟らせようと決心しました。憲実の修行も厳しいものだったのでしょう。

竹居禅師の印可を受けた七人の僧の中に高巌長棟という憲実の僧名があります。

　憲実は、大政治家、傑出した知識人と言ってよい人です。

担うもの重く、学識深く、おのれを眩(くら)ますことをよしとしない人の心の闇の深さは計り知れません。

それは仏法によってしか救うことが出来ませんでした。そのような人を導いた禅僧の力量も計り知れません。

　令和４年３月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います