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令和２年２月 観音朝詣りのお知らせ
2020年2月14日けさ気づいたことです。本堂１階流しの向かいのテーブルの上の黒い花瓶に挿してある梅の枝が小さな白い花をたくさん付けていました。花瓶に梅の小枝が何本も挿してあるのは知っていました。祥雲寺の花の飾り付けは、寺を手伝ってくれている中川さんがほとんどをしてくれています。本尊様へのお正月の供花に用いた梅の枝を、更に切り分けて、ほかの飾り付けの足しにと、取って置いているのだと思っていました。ねじれたり曲がったりした、私には使いようもないと思える枝がほとんどです。ところが、花が付いてみると、曲がったたくさんの枝が花の渦となって上に伸び上がる火炎の形になり、ねじれた少し太い枝は、外に噴き出す炎のようです。まるで朝ドラ「スカーレット」のタイトル画面の粘土の炎を花にしたよう。中川さんはお花の先生ではありませんが、心得があるとはこんなことを言うのでしょう。恐れ入りました。お正月の庫院には、毎年、草月流の花が活けられていて参詣の人を楽しませてくれます。今年のお花は雄大にして豪華と形容したくなるものでした、毎年活けてくださるのは亀井さんです。亀井さんはお花屋さんにして草月流の師範。本職の作品です。以前には、長く観音朝詣りに参加されていた吉村さんが、お正月の花を活けてくださいました。私は恥ずかしいことにお茶、お花ともに不調法です。以前は特に生け花には関心がなかったのですが、吉村先生のお花を見て草月流が好きになりました。習わぬ勉強をさせてもらったのです。吉村先生亡き後、亀井さんが活けてくださっているのです。観音朝詣りのご縁ですが、ありがたい限りです。令和２年２月15日宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之寒さ厳しい時ですので十八日の朝詣りは午前９時から行います。 -
令和２年１月 朝坐禅会「指月の会」案内
2020年1月25日
今年もどうぞよろしくお願いします。四大分離して甚れの処に向かってか去る。 『無門関』お話しする機会があった方からリクエストをいただいたので以前の話ながら再掲します。しばらく前に「千の風になって」という歌が大変流行しました。私のお墓の前で泣かないで下さい、私はそこに居ません。千の風になって、あの大きな空を吹き渡っています。この曲の特別なところは、死者からのメッセージであるという所です。死という断絶。それを超えて語りかけてくれる「向こうからの言葉」うちひしがれている人にとって何よりの慰めとなる、この歌にはそうした力があるのだと思います。この歌詞は一説にはネイティブアメリカンの言葉が元になってアメリカで広まり、それを新井満氏が翻訳して歌にしたそうです。私たちは縁あってこの世に生を受け、様々な結びつきの仲で育ちやがて枯れていきます。縁によって生まれいでた私たちは、死ねば何処に行くのでしょうか。何処に行くのでもありません。世界から結びつきによって生まれた私たちは、ほどければまた世界に帰っていくのです。私たちの命は、すがたかたちを変えてまたこの世界を巡る大きなはたらきへと立ち返っていく。だからこそ、悲しみに萎れた顔を上げて耳を澄まして見たならば、木漏れ日の煌めきや風のそよめき、土の臭いや水の流れにあの人の命のはたらき、面影を見ることも出来るのでしょう。ですが、お墓こそが故人を思い返す、偲ぶのにこの世で最も適した所であることも間違いないはずです。故人を弔い、文字通りその名残を石の永遠性に託して刻み、この世にあったのだという証拠を立たせているのですから。どうかお墓参りの時にはたくさん声をかけてあげて下さい。故人には出来なくなった掃除をして届けたい物や思いをお供えしてあげて下さい。そうして合わせた手の向こう側に、きっと喜ぶ顔を感じることが出来るはずです。祥雲寺副住職 安藤淳之一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：１月２７日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
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令和元年１２月 朝坐禅会「指月の会」案内
2019年12月21日
本堂内陣１
本堂内陣２ 本尊様を祀る祥雲寺の中心。 この天井絵を入れてもう１０年になります。
不離叢林（修行を怠らず、仏道を歩み続けること）『正法眼蔵』先日祥雲寺に絵手紙サークルの方が来られました。仲間たちと色々な題材で絵手紙を書いていて、いつもモチーフにできる対象を探しており、祥雲寺の羅漢様を拝観したいとのことでした。後日拝観されたお礼の手紙を頂き、「まるで別天地にいるかのような、心穏やかな時間を過ごせました」との感想が書かれていました。お寺のことを昔の表現で「叢林」といいます。インドでの仏教初期のころ、修行を行う場所は強い日差しや世俗の喧騒から離れた静かな林で行われていました。そのことから修行のお寺を叢林と呼び、また外界から離れ修行に専念する寺院建築を僧伽藍摩（僧侶が集まって修行を行う静かな場所）、短縮して伽藍と呼んできました。伽藍の方は、先日のNHK番組「ちこちゃんに叱られる」で取り上げられた題材ですので、ご存じの方も多いかと思います。私は常々、お寺の果たす社会的役割は二つのことだと思っています。一つは仏道修行の場として。お釈迦様からの教えを受け継ぎ育み伝えていく、修行と布教の場であること。もう一つは慰霊、祭祀の場として。亡くなられた大切な近しい人を弔うのに相応しい、お参りの場であること。この二つを実践するためにも、お寺の境内は心を落ち着けられる場所として常に整える必要があります。来られた方に林の中のような静かな、「心穏やかな時間」を感じていただけたなら、寺の一員としてそれはとても喜ばしく思います。祥雲寺副住職 安藤淳之一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：１２月２３日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
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令和元年１２月 観音朝詣りのお知らせ
2019年12月18日
成道会。１２月８日はお釈迦様の道を達成された（悟りをひらかれた）日です。
この日は写経会の人にお経を書き付けた石を本尊様の膝元から須弥壇に納めてもらっています。
12月6日、大嘗宮を参観しました。大変な人出でした。大嘗祭は天皇即位の最も重要な儀式で、今回はその模様がテレビで中継されました。儀式の中心になる悠紀殿、主基殿での行事は秘事とされ見ることはできませんが、まことに厳かな儀式でした。悠紀殿の神饌に、高根沢町の米が選ばれたことから、大嘗祭に関心を寄せた栃木県民も多かったと思います。大嘗祭はまぎれもない宗教儀式であり、厳かさもそこに由来します。そのことから、憲法の規定に違反するのではとの批判がありました。条文に照らし合わせれば当然の批判ではあります。しかし、憲法が国民統合の象徴としての天皇から始まっていることを踏まえれば、即位儀礼を否定できないし、儀礼の宗教性を否定することもできないと思います。日本国憲法は、宗教のことについて大きな矛盾をはらんでいて、これを解決するには、天皇の条項を削除するしかありません。象徴天皇制に反対する人も多いでしょう。それはそれでいい。しかし、大嘗宮の参観者が18日間の期間中におよそ80万人と発表されたように、国民の多くが皇室に関心を持っているし、好意も持っていることも確かなことと思います。憲法改正の論議が進められようとしていますが、象徴天皇制を見直すことは検討の対象にさえならないと思います。私は、大嘗祭が宗教儀式であることをよしとしますが、今回残念に思ったことがあります。それは、神饌のその後に関することです。日本全国の食材を選りすぐった神饌は、平成の大嘗祭では地中に埋められましたが、今回は関係者がいただくことになったそうです。捨ててしまうのは勿体ないから、良いことだと好意的な報道がされていました。しかし地中に埋めるのは捨てることではありません。生命の源である大地に還(かえ)すことなのです。貴重なもの、選りすぐったものだからこそ、母なる大地に還してやるのです。日本の歴史と風土に適(かな)った大事なことだったと思うのですが…。令和元年12月15日宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之十八日の朝詣りは午前6時半から行います。 -
令和元年１１月 朝坐禅会「指月の会」案内
2019年11月23日
イチョウの木も見ごろになっています。
十六羅漢様と紅葉
幸せになる道とは身をつつしむこと。言葉をつつしむこと。心をつつしむこと。つつしむことは自分を縛ることではない。むしろ、このうえなく安楽にする。そして、つつしみによって得られるのは苦しみからの脱却と幸福である。『ウダーナヴァルガ』第七章日本中を熱狂させたラグビーワールドカップも終わって、祭りの後の寂しさとともに秋も深まり、境内を紅葉が彩ってくれています。ワールドカップの為に大勢の方が日本に来られ、多くの方に日本を楽しんでいただけていたようです。イギリスの記者が書かれた記事に「我々が日本のラグビーW杯を愛する理由」というのがあって、曰く「日本人はルールを愛し、それから逸脱することはない。しかし、それは日本での生活を快適で簡単なものにする」と評して、規律を守る国民性によって日常が良いものとなっていると賞賛されていました。私たち仏教徒は信仰の実践として「戒」を授かり、これを日頃よりつとめて行います。戒の数はまちまちですが、共通して「殺さない、盗まない、うそを言わない、人をそしらない、怒らない」等と極端な行動を慎む文言が連なります。これらの決め事によって行動が縛られ不自由となるのではと思う人もいるかもしれませんが、そうではないのです。むしろ、その自由によって他者との不和、軋轢が生まれ、それらが苦しみのもととなるのです。戒はつつしむことによって他者を尊重し自らの心を護り育み、安らぎをもたらしてくれるのです。きちんとした決まり事を護るのは、他者を尊重し自らを護る、最善の道なのです。日本人は、長い歴史の中でそのことをよく学び、行動様式に深く根付いているからこその、こうした評価が生まれるのでしょう。この日本人の美点をこれからも護り育み伝えていけるよう、私もまた実践し繋げていきたいと思います。祥雲寺副住職 安藤淳之一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？日時：１１月２５日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時 （二回目の坐禅）
場所：祥雲寺本堂一階
用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。
注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています
宇都宮市の祥雲寺は歴史のある曹洞宗のお寺です。
栃木県庁のすぐ北にあり、自然林の中には西国三十三番の観音像が祀られています。
また、樹齢350年を超える枝垂れ桜の老樹は県天然記念物として有名です。
たくさんの方々に仏教を親しんでいただくことを願いとし、様々な信仰行事を催しています。
