栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

毎年８月２９日は祥雲寺の施餓鬼の日になります。

一年に一度の、全檀家さんの供養法要ですので準備も５月から行ってきました。

今年は７月から８月の始めが特に暑かったので注意していましたが

幸いこの日は少し雨が降るくらいの曇り空で暑さも程々、大勢の檀家さんを迎えるのに問題ない天候になってくれました。

施餓鬼棚。このサイズのマコモがどこにも売っていないので困りものです。

檀信徒交流会。一年の行事報告や伽藍修繕などを検討します。

午後の最初は法話。山形の三部義道老師に御法話をお願いしています。

法話終わって施餓鬼の法要。仏さまにお供えをしています。

本尊様への焼香。

切り替わって施餓鬼棚を向いての法要。 これが終わると祥雲寺も秋模様に切り替わっていきます。

８月１６日、送り盆。本堂の前では午前中送り火を焚いています。

羅漢渓では蓮がそろそろ見頃の終わりを迎えています。

生をあきらめ死をあきらむるは仏家一大事の因縁なり

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『正法眼蔵』永平道元

先日座禅会にて、葬儀の現代化について参加者から話が出ていました。

聞くところでは、ロボットに僧侶の装束をさせてお経や法話を再生させ、木魚や鐘をならして法事を代行するサービスの展示なるものが行われていたそうです。

そうした代行業者に葬儀法要の仕事をもって行かれたら収入がなくなってしまうのでは無いのか、と聞かれることもありますが、私はあまり心配していません。

駒沢の安藤嘉則教授の講義によれば、全国の数多の寺院は、集落として力を持ってきた全国の村々で弔いをしてほしいという要望を受けて僧侶が求められたからこそあるのだそうです。

そして、僧侶にお弔いが依頼されたのは、「如何に生きるか（如何に死ぬか）」という人生の命題に同じ人間として取り組んだ人なればこそだと思っています。

ロボットのマニュアル再生のお話、あるいは発展すればAIによって臨機応変な法話といったものも将来あり得るのかもしれませんが、そこには同じ人間だからこそ相通じる「共感」があり得る物ではありません。

そんなことを心配するならば、自らの精進を如何に人に聞きやすく説けるかを悩むべき、というのが私の思うところです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺副住職　安藤淳之

一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。
ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。
この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。
一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？

日時：８月２７日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時　　　　（二回目の坐禅）

場所：祥雲寺本堂一階

用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。

注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています。

近所の育成会の子たちと蓮池にて

育成会の子たちの坐禅会にて、まずは合掌の作法から

１５分ほどですががんばっていました

いただきます　ごちそうさま（でした）

　昭和になってから広く使われるようになったのだそうですが、ともかく素晴らしい言葉です。

　曹洞宗の修行道場では、食事の前に五観の偈を唱えます。

意味を要約しますと

１、この食べ物がここに来るまでの、天地の恵み、人々の労苦に思いをいたします。〈天地人の恵みへの感謝〉

２、私がこの食べ物を戴くだけの行いをしているかを省みます。（自らの行いへの内省）

３、正しい心を保つ修行として、食べ物へのむさぼりやすき嫌いをいたしません。（食事も修行とする表明）

４、この食べ物は、私の命を保つための貴重な薬であるとの思いをいたします。（食物の貴さの自覚）

５、仏さまの説かれた道を成し遂げるために、この食べ物をいただきます（最高の高みに向かう志の表明）

　食事を終えて最後に次の言葉を唱えます。

願わくはこの功徳をもって、あまねく一切に及ぼし、

　我らと衆生とみな共に仏道を成（じょう）ぜんことを

　仏道修行の志を持って食事するならば、それは功徳を積む行となります。

自分の積んだ功徳をおのれのものとしないで、世の中すべてのものにめぐらし向けて、すべての幸せを祈る。

この言葉は普回向文といって、仏教徒共通の祈りの言葉です。

「いただきます」、「ごちそうさま（でした）」の心をひもといて行くと、この五観の偈の言葉と通じ合うと思います。

「いただきます」は、人間を超えた大いなるものとこの世に共に生きる人たちへの感謝を、敬意を持って端的に表しています。

　「ごちそうさま」は、食事を調えるために馳せ、走りまわった人へのねぎらいと感謝の言葉です。

普段、何気なく使っている言葉の意味を考えてみることも大切です。

それによって言葉に魂がこもりますから。

　また逆に、深い意味を持つことを簡単な言葉にすることの素晴らしさも感じることができます。

　平成３０年８月１５日

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　祥雲寺住職　安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

いかなるところにも塔を建てて供養すべし、故は如何、正に知るべし、このところは即ちこれ道場なり。

「神力品」

来年二月にミャンマー参拝団体旅行の企画をしています。

二年前にインドにお参りして、仏跡にたくさんの国の方がお参りしているのを見ました。

洋の東西、文化人種を問わず、同じようにお釈迦様の教えを尊ばれていて、今日同じように仏跡に手を合わせている、歴史の大きな流れや仏教の懐の深さというものを感じるように思います。

そしてやはり、東南アジアの国々から来られている方はとりわけ多く、熱心に礼拝をされていらっしゃいます。

この方達の信仰、仏教文化を見聞きしてみたい。それは多くの気づきを私たちに教えてくれるものとなるはずだろう、そうした思いを強く持ちました。

ミャンマーの仏教文化というと「パゴダ」と呼ばれる仏塔の林立する姿が観光パンフレットなどでも多く取り上げられます。

塔は仏教のシンボルです。お釈迦様は遺骨を塔に祀られ、上記の経典でも仏教徒はどんなところでも塔を祀り精進に励みなさい、と書かれています。

先日映画の「ビルマの竪琴」を見て、作中で水島上等兵を看病した老僧が

「ここは仏の国じゃ、旗の色が変わろうとも何も変わらない。勝つも負けるも意味がないとなぜわからない」といったことを教え諭していました。

仏教は「無常」を大前提としています。

この世の全ては移り変わり、留まることはなくそのままであってほしいと願ってもかなうことはない。

そしてその中で、人はどう生きたら安心をすることができるのかを説くのが仏教です。

変わっていく世界の中で、変わることのない尊さ。

ミャンマーの人たちはそれを目に見える形にしようとして、仏教のシンボルである塔「パゴダ」を作ったのではないか。

その心根が表れているからこそ、パゴダは白く壮麗な姿で分け隔てなく参拝者を迎えているのではないだろうか。

そんな感想を持ちました。

参拝の為、またかの地で戦没した方たちの慰霊の為、そして楽しい思い出となる様観光の為旅行の企画を練っています。

大勢の方の参加をお待ちしています。

祥雲寺副住職　安藤淳之

一人で修行を行おうとすると、怠けてしまったり後回しにしてしまい続かない場合もあります。
ですがみんなで行えば、難しいことでも楽しく行えるはずです。
この朝坐禅会はそのような場となるよう始めました。
一日の始まりを迎えるこのひと時、ご一緒に「かろやかに」生きてみませんか？

日時：７月２３日（月）朝６時半～８時（途中参加、途中退出可）
６時３０分～７時１０分（一回目の坐禅）
７時２０分～８時　　　　（二回目の坐禅）

場所：祥雲寺本堂一階

用意：身一つで大丈夫です。
足の組めない方は椅子での坐禅もできます。

注意：初めての方は最初に指導を行います。
その為可能ならば一回目の坐禅から参加されてください。
また、祥雲寺では毎週水曜夜６時（第四水曜のみ休み）、雀宮布教所「善応院」にて坐禅会を行っています。

庭の草むしりは当たり前のことですが雑草を取り除く作業です。草をのび放題にしていてはせっかく植えた草花も雑草に負けてしまいます。しかしこれは実は人間の主観に基づいた独りよがりの行いです。人間が勝手に思い描いた美しい庭にするためにこれは有用な草、これは雑草と選別しているのです。選別される雑草にとっては迷惑このうえない。雑草もこの世に生を受け、生きているのです。

　自然のままの原生林は、非常に調和のとれた美しいものだそうです。何万年の歳月を待てば美しい自然が出来上がるのです。しかし人間はその年月を待つことは出来ない。自分の寿命にあわせて思い通りのものを実現しようとします。

　田や畑では食料を得るためには除草しなければならないし、害虫も駆除しなければならない。しかしどんな虫もバイ菌でさえもそれぞれが意味を持って生きています。それを我々人間が生きんが為に選別し排除していくのです。

　更に、人間らしく生きるためにということで、自然の中で与えられた以上のものを奪ってもいます。しかしこのような人間のあり方を否定することは人間には出来ないことです。人間は動物ではありますが裸では生きられません。

　要するに、人間は自然の中ではずいぶんと迷惑な存在、罪な存在であることを知るべきです。

　このような人間が地球の中で生きてゆくときに忘れてはならないこと……まず第一にこのような人間を生かしてくれている自然に対して深い感謝の思いを持つこと。必要以上に奪うことなく自然を大切にしていかなければなりません。……第二に生きんが為に選別するならば、せめて人間同士は決して差別しあうことがないようにすること。人間同士が差別し争うことは、人間を生かしてくれている自然の恩に背くことです。

  平成３０年７月１５日祥雲寺住職  安藤明之

十八日は観音様の朝詣りの日です。午前六時からお詣りを始めます