宇都宮 座禅会 栃木県宇都宮市の祥雲寺(曹洞宗) | 桜や祭りが名物の寺

2022年7月24日

 

仲間内でやっている勉強会で法華経を読んでいます。

正法眼蔵に始まり途中参同契宝鏡三昧という古いお経に飛び、正法眼蔵を理解するには法華経を理解しなくてはいけないと言うことから読み始めました。

一人では中々手が伸びない難しい勉強も、集まってやるならば楽しくやれるもので、僧宝の功徳というものを感じています。

法華経もようやく普門品、俗に言う観音経にまで来ました。

観音様のお経で、祥雲寺の境内にも観音様をお祀りしていることから、是非とも読みたいお経でありました。

 

観音様は古くから多くの人に親しまれてきた菩薩様です。

仏さまの慈悲の心の現れ、人々の悩み苦しみに手を差し伸べてくれる菩薩さまと言われています。

百人百様の悩める人々に手を差し伸べようとされることから多くの手を持ち様々な姿形で現れています。

それだけに観音様への信仰も人によって様々在るようです。

昔一緒に西国三十三観音霊場お参りをした御老は、戦争の時の様々な悔いからお参りが日常になったそうです。

またある人は、人生の上手くいかない不遇不幸から観音様にお縋りしようとお参りし愚痴っていると、運命を呪う気持ちが薄れて周囲や自分を許せるようになってきて、観音様に手を合わせて拝むということは自分を拝むということだと想うようになったそうです。

 

私は朝詣りの時などに観音様のお話をするときは、

「私にとっての観音信仰とは、観音様のようないつくしみの、優しい心で生きられますようにと願う祈りです」

と説明しています。

様々な人のお話やお経を聞いて、これこそと思うようになりました。

以前テレビで東南アジアの仏教国が放送されていて、道行く人にここはどんな町ですか？と問いかけがありました。

その人は「困っている人を助けてあげる町だ」と答えていました。

これは、中々出てこない言葉ではないでしょうか？

仏教文化、その精神が根付き華開いて居る国だからこそなのでしょう。

仏さまの慈悲の心、いつくしみの精神で生きられるなら、自分にとっても周囲にとっても世界は温かく優しい場所となるはずです。

テレビ越しの、そして後日渡航した町の優しい空気、人々の笑顔と暖かさがこの想いを確信させてくれました。

 

観音様は仏さまの慈悲の心、いつくしみの心の現れ。

だからこそ多くの人がお参りしお縋りし、人々の祈りを集めてきたのでしょう。

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

 

2022年6月30日

 

7月の諸行事　ご興味の方はお問い合わせ下さい。

 

■宇賀耶べんてん祭り

　境内に祀る弁財天さまの例祭、10時法要11時音楽祭

　べんてん祭りの祈祷札は一札2,000円で受付中。受付で前日までに。

■雀宮善應院坐禅会（第四水曜日のみお休み）

　宇都宮南町1番36号「善應院」にて毎週水曜日（第四以外）夜6時から行っている坐禅会です。

7月6日、13日、20日

■月例坐禅会「指月の会」

　祥雲寺本堂にて毎月第四月曜朝6時半から行っている坐禅会です。

7月25日

■テラヨガ（ヨガ教室）

　阿久津先生指導の下第一第三金曜日１０時半から。初心者クラスは第二第四金曜日10時半から

7月1日、15日 初心者クラス7月8日、22日

■陶芸教室「祥陶会」

　駐車場下の作陶場にて毎週火、木午後１時から行っています。

■石彫会「羅漢の会」

　毎週土曜午後、駐車場作事場にて石仏の彫刻を行っています。指導は松原「金野石材店」

■茶道教室

　月二回火曜日午後2時から、裏千家鈴木宗陽先生のご指導の下行っています。

7月12日、26日

■写経会

　写経会は5月から11月、第二日曜日午後2時から行っています。

7月10日通常開催

■御詠歌

　祥雲寺住職、並びに栃木市豊栖院飯塚先生の指導の下月2回行っています。

7月5日 長岡公民館ご詠歌　13時半～15時半

7月11日　合同練習（飯塚先生）

7月25日　梅花流県大会参加

■フラワーアレンジメント教室

　南宇都宮駅前「フラワー花亀」亀井先生指導の下第四水曜日午後1時半より行っています。

7月27日

■折り紙教室

　カルチャースクール講師長谷川京子先生指導のもと第３水曜日午前10時よりより行っています。

7月20日

■クラフトペーパー教室

　同じくカルチャースクール講師長谷川先生指導のもと第２月曜日午前10時より行っています。

7月11日

■観音朝詣り

　境内33観音霊場を18日朝にお参りするミニ巡礼会です。開始時間は季節により前後します。

　今月は午前　6　時 から

2022年6月26日

 

無常を観ずる時、吾我（自我）の心生ぜず、名利（名誉や富）の念起こらず。

『学道用心集』

 

先月に続いて「我」というべき処についてのお話をします。

 

５月、本山へのお参りで福井県の大本山永平寺、石川県の能登半島総持寺祖院へお参りをしてきました。

ご本山は懐かしく、２０年近く経ってもかつての修行の日々を思い起こさせてくれます。

また祖院は曹洞宗の僧侶にとって意義深い場所であり、少人数ながら修行道場として一心に運営されていることが見受けられ、心ばえの力を強く見せてくれました。

 

　修行とは何なのでしょう。

古くから仏教とは何か、という問には

「悪いことをしない、良いことを行う、自らの心を清めていく、これが仏教だ」（七佛通戒偈）

と言われてきました。

日本で曹洞宗を開かれた道元禅師の信仰は

歴代仏祖の生き方を学びまねることと駒澤大学小川先生は解説されていました。

曹洞宗の修行とは

仏の生き方を身につける事、と私は教わりました。

その修行の大きな要素として、我を小さく少ないものとしていくところが在るのでしょう。

 

　私はお寺で生まれ育ちましたが、永平寺での修行は辛く、坐禅の時間は苦痛以外の何物でもありませんでした。

しかし九ヶ月経った冬の坐禅の時、修行仲間との諍いで頭がいっぱい疲労困憊で坐禅に臨んでいたら

「皆が私に優しくしてくれないのは、私が皆に優しくしていないからだ」

と思いがひっくり返って腹落ちして、身も心も軽くなって坐ることが出来ました。

修行というのは座禅というのは、理屈ばかり形ばかりのものではないのだと初めて実感できた経験でした。

今にして思えば、私は「なんで俺が」という想いにしがみついて不平不満ばかりをため込んで修行をやり過ごそうとしていたのでしょう。

しかししがみついていた想いをこだわりを手放してみれば、なんともかろやかな心身で修行の生活に望めるようになっていて、我を張らないというのはこんなにも楽なのだと気付くことが出来ました。

 

　道元禅師は「放てば手にみてり」という言葉でお諭しになられています。

握りしめてしまっている抱え込んでしまっているあれこれの事物を思い切って手放してご覧なさい、放してみても案外大丈夫で、実は放した手に既に十分な何かがあることに気付くことも出来るのですよ

私はそんな風にこの言葉を説明しています。

 

私にとって修行とは、あれこれのおもいを手放させてくれる道、かろやかな生き方を教えてもらった、そんな時間でした。

永平寺にお参りする度、私の人生の転換点を繰り返し思い出させてくれます。

永平寺は、心のチリを払う道場、私の仏道歩む道を示してくれた場所。

読んで字の如く、有り難いところです。

 

 

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？

 

2022年6月22日

 

愛語能く廻天の力あることを学すべきなり

道元禅師

　ご法事で読む曹洞宗聖典「修証義」第22節の最後にある道元禅師の言葉です。

　22節を現代語訳します。

　愛語というのは世の人々に対して慈しみの心を持って、愛情のこもった言葉をかけていくことである。母親が赤子に対して抱くような思いで言葉をかけていくのである。素晴らしい点があれば心から褒め称えてやり、欠点があれば蔑むことなく思いやりの言葉をかけてあげなさい。生きていく中でどうしても生まれてしまう憎しみや対立の感情も愛情のこもった言葉によって解くことが出来る。直接に聞けば顔は自然にほころび心は楽しくなるであろうし、間接であっても人の心に、魂に、響いていくものである。愛情ある言葉は天をもめぐらす力があるのだということをよくよく体得しなさい。

　もともと経典にある、菩薩が衆生を救うための四つの知恵の二番目にあげられているものですが、道元禅師はたいへん分かりやすい言葉で述べられています。

　この文章が昔、中学生の国語の教科書に載っていました。昭和３０年代のことです。中学３年だった私は、普段に読んでいる修証義の経文が教科書に載っているのに驚きました。もちろん鎌倉時代の、それも仏教用語が入ったものですから現代語に訳され、丁寧な説明がされたものだったのですが。

　時代背景を考えてみれば、当時中学を卒業する生徒の３分の１は就職しました。中学３年生は社会への入り口に立っていました。コミュニケーションの手段である言葉は、社会生活に欠かせないものです。教科書編集者の考えを忖度(そんたく)すれば、言葉がどんなに大切で力があるものなのかを知ってもらいたいという思いがあり、さらには、そのことについて深い思考をめぐらせたすぐれた先人がいることも知ってもらおうという思いもあったと思います。

令和４年６月15日

宇都宮市東戸祭１－１ 祥雲寺住職 安藤明之

十八日の朝詣りは午前６時から行います。

2022年5月22日

無常を観ずる時、吾我（自我）の心生ぜず、名利（名誉や富）の念起こらず。

『学道用心集』

 

皆さんはゴールデンウィークを如何お過ごしでしたでしょうか。

各々様々予定を立てていたようで、坐禅会に参加されているある女性は、兵庫の安泰寺という禅寺に坐禅に行くと言われていました。

 

この安泰寺、ネルケ無方というドイツ出身のお坊さんが住職をしていたお寺で、私はネルケ師の講演を二回お聞きしたことがあります。

曰く

高校生のころ学校の坐禅サークルで坐禅を経験して、初めて自分の頭の下に体があることが分かった。

仏教を学びたいと思って大学の時に宇都宮に寄宿して修行できる寺を探し、兵庫の安泰寺に行き着いた。

いざ修行に入ろうと言うときには住職から「おまえが安泰寺を作るのだ」と激励された。

しかし入ってみると掃除炊事洗濯と、修行とは思えないことばかりやらされる。

こんなはずは無かった、自分は修行をしたくて来たのだと住職に詰め寄ると

「おまえのことなんか知るか」と言われてしまった。

気落ちしたが、後日これこそが師の指導、叱咤激励であるとわかった。

仏道の修行とは何であるか？

それは俺が私が、という「我」の心を小さく少なくしていくことだ。

修行の道場は大勢で運営されるものだ。

大人数で生活するのだから役割分担がとても大切になる。

その中で我を張っていては分担は成り立たない。

だからこそ、法要や坐禅と言った修行らしい修行を支える掃除炊事洗濯といったこともまた大切な修行となる。

吾我の心、我を張ることを捨てるまたとない修行の機会となるのだ。

 

ネルケ師は6月に足利にて仏教会の講演会でお話をされるそうです。

私もまたお聞きしにうかがえればと思っています。

偏りのない、こだわりのない、囚われのない時間。

欲から離れた、我を起点としない時間。これがそのまま非思量、ほとけ心に生きられる修行です。

我を離れることの出来る閑かな時間、坐禅の時間を御一緒にいかがですか？